四川
摘要：
古代早有“饭圈”现象，如西晋美男子潘安受粉丝狂热追捧，投给他的水果装满一车，与今日直播打赏何其相似！才子左思因貌丑遭冷落，常被拿来与潘安对比，被妇女吐唾沫，反映了古代的“拉踩”现象。病弱美男卫玠因貌美被围观致死，是狂热追星的悲剧。这些典故揭示，古代粉丝的极端追捧与当今扭曲的“饭圈”乱象并无二致。粉丝对偶像的崇拜本无可厚非，但过度狂热会给偶像带来巨大压力，甚至影响他人健康与生命，值得我们深思。记者 王浩野 文康林
封面新闻记者 王浩野 文康林
“饭圈”指粉丝群体，起初只是一种社会现象，但近年来乱象频发，已经呈现出一种畸形状态。不过太阳底下无鲜事，古代也有因畸形追星，给人造成伤害甚至酿成悲剧的事例。
这里说两个典故“掷果盈车”和“看杀卫玠”，其中表现出的粉丝群体极端对立、狂热追捧，可以说与当今的饭圈乱象并无两样，值得我们反思。
先说“掷果盈车”，这个典故出自《世说新语》，讲的是西晋美男子潘安出门时，粉丝狂热追捧，甚至往他的车上扔水果，以至于车都被装满了。这和当今直播打赏、集资应援有什么区别？这与其说是单纯的欣赏，不如说是古代版的“网红”效应——潘安的颜值和才华成了吸引“流量”的资本。
相比之下，另一位才子左思的遭遇则大相径庭。左思写成《三都赋》以致洛阳纸贵，可以说是才华横溢，但因相貌丑陋，常被拿来与潘安对比，遭到冷落甚至贬低。他学潘安到处游逛，结果妇女们都向他乱吐唾沫，使得他垂头丧气地躲回了家中。晋代文人圈和民间的这种“拉踩”，与今天饭圈乱象中常见的“唯粉互撕”“黑粉攻击”如出一辙。
而“看杀卫玠”则更为极端，卫玠作为另一个晋代美男，因容貌过于出众，围观者太多，无论去哪儿都有围堵如墙的粉丝，他本来就体弱多病，加上被围观的压力过大，最终不堪劳苦而病死，当时人都说他是被“看杀”，这无疑是狂热追星的悲剧性极端案例。
粉丝们对偶像的崇拜和追随，反映了社会对于美、才华、魅力的认同和追求，本来无可厚非，但这种追捧如果过于疯狂，偶像也会遭到反噬，他们的生活和事业会承受巨大的压力，某些极端情况甚至会影响到他们的健康和生命。
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