四川
有一种丑是美的对立面；也有一种丑是美的近义面。奇石“审丑”观出现后，关乎美与丑的定义从新塑造，美与丑达到相互共存的高度。
这种美与丑共存的关系，在赏石中别具一格，具备新异、猎奇、空间、极致、高度的传统美与新颖美的特点，把美学提升到想象空间美。
这种丑唯美主义，是艺术形式美，是想象空间美，是美与丑的共存关系美。美有很多种定义，美可以平淡无奇，但是丑到极致时一定惊艳。
赏石活动中审美是繁荣复杂性的体现，拥有多元化、多视角、多因素的审美维度，在赏石中美从来没有一成不变的被定义，呈现出多样性差异化的赏石高度。
上图丑石，因其抽象的眼睛、鼻子、嘴巴、下颌、头型，惊现一幅想象空间里的五官，似与不似的人面兽首间，传达一种丑到极致的美。
这不是高超的人类技艺，也不是科技化的3D建模，这是大自然的天工开物，留下这些亿万年形成的丑石奇珍异宝。
看完精美的画面石，也许会过眼云烟，看完这方丑石，让人意象联翩，它在描绘谁的形态？是人类还是动物？又或外星人？
也许，主题只是一个短暂遐想抽象化类别，意为表述某种自然界中某类现象的一面，这种遐想是丰富多彩的，因赏石人而异，每一种遐想都是对美的不同理解与认知。
无意间让四岁的小朋友看到图片，她向我描述，这是“汪汪队里的毛毛队员”，这种快速搜集印象中的过往类似形态，赏石差异化巨大。
赏石到了一定火候时，不再去传达自己的看法，赏石的巨大差异性，没有高低之分，只是站位与收集的过往认知不同。
有时意会、自赏、孤赏、雅赏即可，分享就是笑话，求存就是争议。潜玩其理独好，行有行道，石有石道，独爱而不博爱更是一种赏石之道。
赏石美与丑虽然差异性强，但是共性也强，这方丑石之所以在石展获得特等奖，也是其赏石美与丑的共性体现。
在现代社会中，随着信息的爆炸和物质文化的丰富，我们的审美标准不断变化，审美疲劳成为一种普遍现象。
审美疲劳指的是长时间暴露在相似的美学刺激下，导致对美的感受力下降，甚至产生厌倦感。
在这种背景下，奇石审丑提供了一种新的审美体验，通过其独特的丑美对比，激发我们的新鲜感和探索欲。
奇石审丑的审美疲劳与审丑心理，不仅是对传统美学观念的挑战与突破，更是对人类审美心理的深刻理解与感悟。
在奇石审丑中，丑不再是美的对立面，而是美的另一种表现形式。通过对奇石的欣赏，我们能够看到丑与美之间的相互转化与相互依存，从而对美与丑有更加深刻的理解与感悟。
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