安徽
2月份，北京41岁女子遗产处置案的后续终于来了。
2022年，赵女士因为尿毒症去世，她的父母都已去世，也没有兄弟姐妹；因为并未结婚，所以更没有配偶和子女。
据报道，她名下的财产包括位于北京昌平区的一套价值400万元的房子，还有银行存款、人寿保险金、丧葬费和安置费等等共计110多万元。
这些遗产的去留成为了人们最关心的问题。
赵女士的父母有很多亲生兄弟姐妹，叔姑舅姨等9人对簿公堂，均称对其尽到了扶养义务，要求继承遗产。
最终法院判决，110余万元由9名被告共同继承，其中一位在赵女士发病时及时送她前往医院的叔叔继承了20%，其余亲属分别继承10%。
由于没有法定继承人，且赵女士也没有留下任何遗嘱，按照国家法律规定：
无人继承又无人受遗赠的财产，应当收归国家所有，用于公益事业。
因此价值四百余万的那套房产，最后收归国家。
很多人并不理解：“凭什么房子要归国家呢？那可是人家一辈子辛辛苦苦打拼下来的。”
可从另一种角度来思考，赵女士去世时只有41岁，平时完全可以独立生活，自己照顾自己。
为什么要在这些亲戚们根本没有尽到多少扶养义务的情况下，平白无故分给他们财产呢？
又有人认为：“作为考虑好了要终身单身的人，我根本不担心遗产这件事。活着能花就花，死了之后我又花不到，管他们谁继承。”
截然不同的思想观念，代表着两种不同的生活态度。人这一辈子，必须想好一件事：
是寻找寄托重要，还是享受生活重要？
寻找寄托
在传统观念——或者说精神文化生活并没有那么丰富多彩的时代中，人们最大的精神寄托就是养育自己的后代。
即使是在现代社会，在大多数人找不到自己的价值观导向和目标时，就会循规蹈矩走上正常的人生道路：
结婚——生子——育儿。
从此以后，将孩子视为自己的人生目标。
此时，孩子作为精神寄托成为了一种应对心理不安全感的方式。
当人们认为自己感受到压力因而焦虑、孤独，或者在家庭中缺乏支持时，精神寄托可以提供心理稳定状态。
也正是因为有了子代，才需要亲代努力赚钱，为自己的孩子打拼下满足基本生活保障的财产。
而在当代年轻人看来，精神寄托可谓是五花八门：兴趣爱好、事业、艺术创作、追星、宠物、人际关系、甚至是宗教信仰等等。
精神寄托的本质一般是情感投射：
指的是个体将自己的想法、情绪情感、未来期望等不自觉地转移到其他人或者事物上，认为他人有着和自己一样的感受，从而获得心理上的满足。
目前最快获得情感投射和群体归属感的地方，无疑是在互联网之中，因此年轻人往往又有了一新的身份：数字人格
在虚拟的互联网上，彼此都不知道对方的真实身份，自然可以畅所欲言、无拘无束。
相比较于真金白银的遗产，年轻人们大概更在乎自己的数字遗产，他们不愿意自己的“高清黑历史”在去世后被人知晓。
日本的秋叶原一家商店，就打出了“黑历史最终处置场”的标语，可以销毁不愿意留存于世的硬盘资料，避免物理去世之后再一次“社会性死亡”。
享受生活
除去愿意探求自己的内在动机，追逐精神寄托的人们，还有一部分人群只想摆烂生活，享受当下。
他们并不想结婚生子，对于传统国人非常在意的老有所依、体面丧葬等完全没有兴趣。
人活着不能好好享受，死了之后再体面又有什么用呢？
退一万步来说，丧葬其实只是活人对逝者尽的一份哀思，如果没有后代，自然也就可以免去这一步了。
精神分析学派的心理学家弗洛伊德认为，人总是秉持着“快乐原则”，下意识追求着快乐和享受，避免痛苦和挫折。
及时享受当下，放弃规划未来，就是一种对于本能的追求，满足快乐原则的方式。
假如你认为，人一辈子还是需要有一样寄托，保存自己存在过的痕迹，那就提前做好晚年生活和身后事的规划和保障。
假如你觉得，当下才是最重要的，以后的日子还长着呢，那么就在身体健康的前提下尽量快乐，享受人生短短的几十年。
关于这个问题，你又是怎么想的呢？
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