滕王阁在江西，但滕王来自山东

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨

雁阵惊寒，声断衡阳之浦

夕阳下的滕王阁 图据图虫创意

著名的滕王阁在江西南昌，而滕州博物馆则位于山东南部。相隔千里的两者，渊源却都来自于春秋时期的滕国故地、如今的滕州市。

滕州如今是山东省人口最多的县级市，商周时为滕国，秦以后为滕县。唐太宗李世民封其弟李元婴为滕王于此，但李元婴奢侈放纵，因而被贬洪州（即南昌）。

滕王李元婴在赣江边建庭阁楼台以为别居，称滕王阁。

二十多年后，新的洪州都督阎公第一次重修。竣工后，阎公聚集文人雅士作文记事，王勃就是在此时写下了《滕王阁序》。

李元婴在滕期间，只知道此为滕国故地，不知它其实更是一处史前文化遗址。如今的滕州博物馆，藏有距今7300年以来的珍贵文物，其中国家一级文物多达56件。

最珍贵的馆藏，包括2015年被列入百件“齐鲁瑰宝”的大汶口文化人面纹玉饰、西周滕侯鼎和西周不其簋。其中西周滕侯鼎，更被誉为滕州博物馆的镇馆之宝。

壹

1964年4月，考古队在滕县官桥镇北辛村的调查中，采集到一批和大汶口文化风格不同的陶器，称之为“北辛类型”。因为与1951年在江苏淮安青莲岗遗址发现的器物相似，所以当时被认为是属于青莲岗文化的一部分。毕竟，两地在直线距离上仅有200余公里。

但后来的进一步发现改变了既有认知。1978年冬和1979年春，滕县博物馆与考古队在北辛遗址进行了两次大规模发掘，清理了一批灰坑、窖穴、墓葬，发掘面积约2600平方米，新出土各类石器、陶器、骨器、蚌器等文物2000余件。经碳14法测定年代为距今7300年～6300年左右，属于新石器时代的最早时期，比大汶口文化还要早一千多年。

因为北辛遗址的典型性，这一类型文化被重新定名为“北辛文化”，并于1982年向世界公布并写入历史教科书。

北辛文化陶盖鼎 滕州博物馆藏品

北辛是中国迄今发现的最早的农业文明之一，遗址出土了配套齐全的农耕工具和粟类碳化颗粒，例如翻地的石铲、鹿角锄、播种用的尖状角器、收割用的蚌镰、脱粒用的石磨盘、石磨棒等，对研究当时的农业生产状况意义重大。陶器工艺的纹饰，则有附加堆纹、划纹、指甲印纹等等。

遗址中还发现了家猪的头骨，刷新了中国的养猪史。

北辛文化指甲印纹钵滕州博物馆藏品

一千多年后的大汶口文化，就知名度而言比北辛文化更大。

得名于泰安大汶口的这一文化，仍以特点鲜明的陶器为主要特征，三足器尤为发达。部分陶器上发现的刻画符号，学者关于其究竟该定义为文字前身还是早期文字仍有争议。而陪葬品中玉器的出现，令人推测当时已有贫富阶级分化的出现。

滕州博物馆这一件人面玉饰，是大汶口文化中极罕见的人面玉饰。专家推测，人面应该有特定的象征意义。

从北辛文化、大汶口文化再到其后的龙山文化，都属于上古所称“东夷”文化的组成部分，其与位于如今西安半坡的仰韶文化、浙江余杭的良渚文化都有交流的迹象，证明神州各地的往来古已有之。

贰

原始文化逐步演进为国家文明。

早在夏商时期，滕国即已存在。《国语·晋语四》记载，“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”

西周代殷商而立，滕国为周武王姬发亲封的同姓诸侯国，国君爵位为侯。第一任滕侯是周文王第十四子、周武王的异母弟错叔绣。

春秋时期，滕国和近在咫尺的鲁国关系密切。公元前712年，滕侯和邻居薛侯一起朝见鲁隐公，为了行礼的先后位置而起争执，最后滕侯因为姓姬而得为先。

1982年3月，滕县姜屯公社庄里西村的村民在田里干活时，挖到一座距地表深4米的古墓。他将墓中挖出的6件青铜器带到废品收购站，所幸收购站的工作人员一眼看出这些鼎、簋、鬲、壶统统是文物，立即打电话通知文物部门。

考古人员随即进行抢救性清理挖掘，出土文物20余件。而当时差点被当废物卖掉的文物中，就有这件西周时期的滕侯鼎。

这件青铜器是滕国国君祭祀用的礼器，鼎身附两耳，腹部外鼓，四柱状实足，盖及口沿下均饰夔龙纹、鸟纹各一周，云雷纹填地。更为独特的是，鼎盖、鼎身内部分别铸有内容完全相同的铭文“滕侯作宝尊彝”两行六字，这种器形被专称为“对铭器”，较为罕见。

而另一件珍贵文物西周不其簋，则于1980年出土于滕县后荆沟村的古墓中。“不其”的“其”字原字上面左边为其、右边似“讯”去掉言字旁，下方是“女”——但在字库里打不出来，因此许多时候不得不用“其”代替。

这件不其簋器内底部铸铭文十二行，151字。考古学家李学勤认为，铭文讲的是秦庄公不其破西戎的战役，即西周宣王(前828-782年在位)时，西北强族猃狁进犯周人西部边境，王命虢季子白率不其御敌于高陵（今陕西洛水一带）三战全胜，秦庄公因功受赏的史实。

值得一提的是，虽然这件不其簋是盖、身完整一体，但如今在国家博物馆还藏有一件不其簋盖，盖顶饰鸟纹，盖铭13行，152字。不仅其口径与滕州博物馆藏的不其簋口径完全吻合，而且簋盖铭文除比器铭多一“搏”字外，其内容、字体完全一致。

有的学者认为根据纹饰和铭文，国博不其簋盖与滕州不其簋当为一体；但也有学者认为从铸造工艺来看，滕州不其簋优于国博不其簋盖。因此未有定论。

叁

从春秋到战国，兼并成为无法阻挡的趋势，已经存在了六百年的滕国也大难临头——虽然此时国君爵位已经由侯升级成了第一等的公。

公元前414年，越王勾践的曾孙越王朱勾举兵北上，一举灭滕。朱勾既是勾践之后国势最强、武功最显赫的越国君主，也是心狠手辣六亲不认的典型——他将自己的父亲越王不寿杀掉，取而代之。

但滕国的运气着实不错，朱勾过几年就一命呜呼，滕国也很快复国。也许是经历过被吞并的悲惨，滕国君王想要探寻强国之道，而要探寻强国之道就要求教贤者。公元前326年，孟子曾与身份还是滕国世子的滕文公在宋国相会，孟子宣称“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”

朱熹《孟子集注》中的滕文公章句

这句话多半说到了滕文公的心坎里。

等他正式即位，就屡次向孟子求教富强之道。孟子正好也把他的“行仁政”“民事不可缓”等一整套儒家学说，应有尽有地向滕文公推销。以致于如今《孟子》里，有两章就是“滕文公上”“滕文公下”——滕文公因此以这种特殊的方式而名留千古，同时也成为滕国诸君王里、史书记载最多的一位。

但孟子救不了滕国。

公元前296年，滕国为宋国所灭。仅仅过了十年，宋国又被齐国所灭。这些从西周以来绵延数百年的古诸侯国，都在锄头和戈矛从木器铜器进化成铁器的战国时代一一消亡。

滕国落幕的时候，离秦始皇统一中国已经只剩不到八十年。

秦始皇将这里设置为滕县，经过两千多年，称谓变更从蕃县、公丘县、阳平县、滕阳军、滕阳州、滕州……一路又回到最初的滕县。抗战时期，这里进行了著名的滕县保卫战。从四川调出的川军（二十二集团军一二二师）共击毙日军2000余人，但自身伤亡近万，师长王铭章更是在这里中弹牺牲、以身殉国。

滕县的死守为完成战略合围争取到了宝贵时间，才让台儿庄大捷得以实现。

从独立的滕国到成为统一中国的一部分，已有两千余年。抗敌御侮之际，无论江西山东，浴血奋战的不管是蜀人还是齐人鲁人越人宋人，早就统统都是中国人。

文/启凌 编辑 苏静