"先胜后战"王翦：秦帝国最后的兵家大师

公元前225年初春的咸阳宫，晨雾尚未散尽。须发业已斑白的王翦第三次跪在丹墀之上，向秦王政奏道："臣请赐美田宅园池，为子孙业。"

年轻的秦王政剑眉微蹙。这个月来，老将军每次觐见都执着于讨要封赏，全然不像当年横扫三晋的虎狼之将。

这个看似贪财的举动，实则是中国军事史上最精妙的君臣博弈——当六十万秦军精锐整装待发之际，这位即将出征的老将以"自污"之术，正在为帝国避免第二个武安君之祸。

王翦，这位被司马迁誉为"尺籍伍符"的兵家大师，用他独特的生存智慧与军事谋略，在秦国统一天下的进程中书写了不可替代的篇章。

更绝的是，他不仅终结了战国时代最强大的楚国，更以超越时代的政治洞察力，在功成之际选择激流勇退，为后世留下了一个完美的兵家典范。

一、从关西子弟到帝国柱石

战国末期，王翦出生于关中西部的频阳东乡（今陕西富平美原镇），成长轨迹与秦国军功爵制度完美契合。少年时期的他熟读《孙子》《吴子》，很小就以 "材士" 身份入选秦王近卫，嬴政登基后，他随侍多年，亲历嫪毐之乱等政治风波。

公元前259年，年轻的王翦驻防函谷关。冬夜，魏国名将晋鄙率两万精兵夜袭关隘，时任百夫长的王翦临危不乱，以火攻配合疑兵之计，将两万魏军困在峡谷三日之久。

此战使他初露头角，获封左庶长。

但真正重塑王翦战争观的，是邯郸之战（前257年）的惨败。作为王龁部裨将，他亲眼目睹郑安平两万秦军降赵被坑杀。血色残阳中，他搀扶着中箭的蒙骜突围，老将军呢喃的 "战场之外，尚有战场"，让他顿悟战争的政治属性，以及后勤保障的重要性。

公元前237年（秦王政十年），王翦因平定成蟜之乱等功绩，拜大将军。此时，秦王政刚亲政不久，统一战争进入倒计时。由于蒙骜、桓齮等名将已陨落，王翦便当仁不让地走上历史的舞台。

从公元前236年伐赵到前221年灭齐，15年间王翦、王贲父子主导灭了五国：赵（前228）、燕（前222）、楚（前223）由王翦灭之；魏（前225）、齐（前221）由王贲攻灭。

与白起"杀神"般的战场威慑不同，王翦的军事哲学更显厚重。他主张"先胜后战"的战略思想：每战必先治粮道、练士卒、固后方。

这种稳健风格深得李斯等文臣支持，为大规模灭国战争奠定了组织基础。

二、灭国战争中的军事艺术

1. 破赵：反间计+堑垒战

公元前229年，王翦率上郡兵出井陉，与杨端和军形成钳击，准备一举攻灭赵国。然而，赵王调来了名将李牧，局势一时逆转。

面对李牧的边防铁骑，王翦在漳水北岸构筑了四十里堑垒，深壕+弩阵压制赵骑。战况陷入拉锯战。

要想胜利，必须除掉李牧。好在赵王多疑，王翦派顿弱携千金入邯郸，利用郭开构陷李牧。

李牧死后三月（前228年），王翦破赵军于番吾，俘赵王迁，赵亡。

2. 灭燕：父子兵+闪电战

公元前227年，发生了历史上著名的荆轲刺秦王事件，荆轲失败后，秦王政盛怒，令王翦领军攻灭燕国。

王翦率主力屯中山威慑，命儿子王贲率五千轻骑突袭易水。公元前226年，王贲在易水西大破燕代联军，阵斩太子丹。

此战首创 "正兵牵制+奇兵突袭" 的王氏战术，充分体现了王氏父子的默契配合：老将坐镇中军调度全局，少壮派将领实施战术突击。

这种梯次配置的指挥体系，成为秦国军事机器高效运转的关键。

3. 定楚：以逸待劳+心理战

攻楚战役前夕的朝堂论战，将王翦的军事智慧推向巅峰。

针对楚国拥有四十万雄兵的事实，王翦力排众议，坚持"非六十万不可"的用兵方略。结果，秦王政认为王翦老不堪用，便派“扬言二十万足可灭楚”的李信率兵南下伐楚，结果大败，不得不重新启用王翦。

王翦复出，坚持 "非六十万不可"。然而，六十万雄兵可是秦国的全部家底，秦王政全部交给王翦，心中不安。这位老将便以退为进，用请求赏赐的"自污"之举消除君主猜忌。

当消除秦王政的猜忌，稳定了后方后，王翦全力应对项燕率领的四十万楚军。抵达楚境后，他令秦军屯兵练武、坚壁不出，耗敌年余。

"将军，斥候来报，项燕又在增兵。"幕府中的烛火摇曳，王翦放下手中的地形图，目光扫过帐中诸将："传令三军，明日拔营后退三十里。"

公元前224年的陈郢之战，面对楚军主力的决死冲锋，这位老将竟连续后撤九日。当项燕的阵型在追击中渐显散乱时，秦军突然分为三股，如同巨蟒绞杀猎物般将楚军分割吞噬。

最终，在这场两国都拼尽全部精锐的战斗中，王翦指挥的秦军如同精密机器，用步步为营的营垒推进，彻底碾碎了项燕的楚军主力。

此战很好地印证了王翦的 "全胜" 思想。后世韩信 "多多益善" 的用兵理念，就源于王翦的兵力优势论。

三、政治智慧与历史回响

当秦始皇的青铜战车碾过六国疆土时，王翦如同一位精妙的棋手，在军事与政治的双重棋盘上都游刃有余。他深谙"狡兔死，走狗烹"的政治铁律。在攻灭楚国后，他立即交还兵符，退隐频阳。

对比白起 "拒不受命" 的悲剧，他深谙 "功高震主者危" 的铁律。当部将蒙武劝其参与北击匈奴，他以 "秦王怚而不信人"（《史记》原话）婉拒，尽显政治清醒。

王翦一生征战无数，智而不暴、勇而多谋，在当时杀戮无度的战国时代显得极为可贵。

王氏军事世家，在秦末依然保持影响力。其孙王离率长城兵团参与巨鹿之战，虽然败于项羽，但家族传承的治军方略仍在后世军事体系中延续。

王翦还是琅琊王氏、太原王氏的共祖。其孙王元避秦乱迁琅琊，开两晋门阀之基。

在频阳故里，王翦晚年将毕生兵法心得编纂为《王将军书》。这部融合实战经验与哲学思考的兵书虽已散佚，但 "慎战、全胜、知止"的思想融入汉初兵学。张良"运筹帷幄"、陈平"六出奇计"，皆可见王翦"伐谋" 遗风，成为中国古代军事文化的重要源流。

唐朝建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“秦将王翦”。同时代被列入庙享名单的只有：孙膑、田单、赵奢、廉颇、李牧。

宋代宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括王翦。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，王翦亦位列其中。

今天，咸阳博物馆藏秦代铜戈（铭文 "频阳东乡王翦"），仍在诉说这位老将的智慧：他赢在战场，更赢在人心——当秦始皇的青铜战车碾过六国时，王翦用 "自污" 与 "归隐"，完成了比战场胜利更艰难的政治突围。

他的存在证明：真正的名将不仅要能决胜疆场，更要懂得在历史的漩涡中全身而退。从长平古战场到楚都寿春，这位白发将军的身影，永远镌刻在中国军事史的巅峰时刻。