随着年龄的增长,很多人会深陷纷繁的红尘之中无法自拔,被欲望消磨本心,最后徒增奔劳,一生见不得清净。
为此,道济和尚疯癫一生,饮酒食肉,身临红尘。
他在临终前方得参悟,为世人留下二十四字短诗,以期点醒世人……
因佛而生
济公本出生在豪门之后,原名叫作李修缘,据传闻他祖上曾是宋朝第二位皇帝赵匡义的驸马。
因为李家迎娶了宋朝的公主,也算是皇亲国戚,家境也自是优渥。
只可惜济公出生在南宋时期,那是一个皇权衰微,时局动荡且军队羸弱的朝代。
北宋的两个皇帝被金人夺走,南宋开国皇帝赵构一路南逃,在临安(杭州)定都。
因为北方被金人占据,导致大量汉人南下,其中就包括济公的父母双亲。
靠着祖上荫佑,济公的父亲李茂春在军中谋了一份差事,并积攒下一笔很大的家产。
来到江南之后,李茂春便选择隐退。
他们夫妻二人在天台县买了一处宅院,又购置了不少田产,过起了富家翁的生活。
虽然夫妻二人相敬如宾,生活也算得上美满,但始终有一个遗憾,年近四十却依旧膝下无子。
为此,李家夫妻二人开始吃斋念佛,修缮寺庙,修桥补路,成为当地有名的大善人。
这一日,夫妻二人正在寺庙中念经。
李茂春希望能取得上天的怜顾,让妻子怀上身孕。
就在他们挨个拜佛的时候,走到降龙罗汉佛像前时,巨大的佛像突然崩塌,碎落一地。
面对此等场景,夫妻二人着实被吓得不轻。
还好寺院方丈走出来安慰两人,说这是真佛显灵,这次求子肯定会得到上天的感应。
夫妻二人心中又惊又喜,他们许下承诺,只要能怀上一子,必然为降龙罗汉重塑真身。
两人回到家中没多久,妻子果然怀上身孕,并在十个月后生下一名男婴。
出生后的婴儿大都会哭泣,但这名男婴有些不同,他出生之后就一直嚎哭不止,即便各方名医也无法救治。
最后实在没办法,李茂春只好抱着男婴来到寺庙。
没想到男婴一见到寺庙方丈,便立马停止了哭泣。
寺庙方丈便说此男婴因佛所生,自是与佛法有缘,便为其取了一个颇有几分禅意的名字——李修缘。
和尚济公
虽然庙中方丈表示好几次愿收李修缘为弟子,但李茂春都逐一婉拒了,他不太想让儿子去过吃斋念佛的清贫生活。
而且李修缘非常聪慧,七八岁时便能读书识字,十二三岁便能写诗作赋,就连私塾先生都认为他此后必有一番大作为。
因为夫妻二人生下李修缘时就已经四十多岁了,随着儿子李修缘的长大,他们身体也在一日不如一日。
还没等到儿子成年,李茂春夫妻便相继离世。
夫妻二人临终前,将儿子托付给了弟弟和弟媳,希望两人能将李修缘抚养成人。
没想到两人撒手人寰后,留下的巨额家产遭到家族众人的争夺,这让年幼的李修缘十分悲痛。
于是他在埋葬双亲后,选择一把火烧掉宅院。
随后,他来到附近的寺庙剃度为僧,被赐法号道济。
可能是受父母双亡,亲属反目的影响,出家后的道济性格乖张,经常做出一些异于常人的举动。
寻常和尚都会尽可能远离红尘之事,然后专心打坐念经,参悟佛法。
道济偏不,他很少打坐参禅,更别说安心念经了,他反而经常穿着破烂僧衣在市井之中闲游。
更甚者,其他僧侣皆是严守清规戒律,对酒肉忌讳莫深,尤其是对狗肉。
因为在僧侣看来狗是通灵性的,如果擅杀生灵就会招惹上因果。
道济反而经常食用狗肉,完全不像个和尚。
如此行为乖张,自然受到同寺师兄弟的不满,经常有僧人向方丈告状,指责道济违反佛门戒律,影响寺庙名声。
在国清寺待了一段时间后,因为受到排挤,道济只好开始游离四方,最终来到杭州的灵隐寺。
在灵隐寺,他遇到了人生中最重要的一个人——慧远禅师。
道济在这里灵隐寺依旧被很多僧人所不齿,但慧远方丈力排众议。
他表示道济的修行之法与众人不同,而且佛门之大,怎么能容不下一个疯和尚?
济颠不癫
慧远方丈之所以这么说,是因为道济虽然行为疯癫,又常年混迹于市井之中,却经常用自己的智慧救助贫苦。
比起很多人只用言行修佛,像道济这般身体力行的,反而更接近佛性本质。
后来,在慧远方丈圆寂后,道济才离开灵隐寺,来到净慈寺。
现在很多人为济公是灵隐寺,还是净慈寺争执不休,其实济公先后待过很多座寺庙。
在净慈寺,道济主要负责文翰事务,跻身于净慈寺六大长老。
不曾想,来到净慈寺的第三年,寺中突然遭遇大火,寺院被烧毁殆尽,方丈也圆寂于大火之中。
方丈去世后,净慈寺一时群龙无首。
这时候是道济站了出来,他通过下山化缘为寺庙重新筹集了一批木材,这便是很多影视剧中“古井运木”的来源。
在道济的领导下,又经过寺中僧侣的共同努力,他们在废墟之上重新建造了净慈寺。
只是灾后重建的净慈寺香火衰微,很多僧人都不愿在这里久驻,方丈也是一连换了好几个。
面对这种情况,很多僧侣推举道济为方丈。
但道济却以自己修心不修身,不适合做一寺之长,便写下一封信给少林,希望有得道高僧前来主持净慈寺。
少林寺收到信后,便派高僧妙崧前来出任主持,将净慈寺发扬光大。
虽然此时的道济依旧云游四方,多与市井之人交流沟通,但江南一带的僧侣都十分佩服他。
除了僧侣尊敬他,当地的百姓无不对其称颂,并尊称其为济公法师。
就这样在民间游历数年后,年近六十岁的道济自觉天命已近,便重返净慈寺。
在圆寂前,济公留下一首偈诗:
六十年来狼籍,东壁打到西壁。
如今收拾归来,依旧水连天碧。
这首诗非常有意思,其中蕴含着无尽的禅学知识,更有点醒众人之意。
第一句虽然简单直白,是道济写自己不修边幅,饮酒食肉,疯疯癫癫六十年,好似一片“狼藉”。
其实这里的“狼藉”并非是真狼藉,而是济公的自谦之词。
而这首诗的第二句就非常有意思了。
济公用“东壁”打到“西壁”二词写出了这些年自己在求佛之路上的挣扎。
在佛教中,曾有人用“头撞墙”来比喻苦参佛法的艰苦。
所以,即便洒脱如济公,也曾为佛法头疼。
理解了第二句,那么第三四句也就比较容易理解了。
经过六十年的修行,现在天命已近,将自己在红尘中的所作所为一一回忆(收拾),发现依旧是天性本然(依旧水连天碧)。
济公用这首诗点醒世人,虽然坚守本心是一件苦差事,但世间之人皆是这样熬过来的。
无论是“东壁”还是“西壁”,还是面对世间的各种诱惑,“打到”最后不外乎坚守本心。
只要坚持到最后,必然能见到本心。
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