济公圆寂前留下一首诗，短短24字便道尽人生真谛，点醒无数世人

随着年龄的增长，很多人会深陷纷繁的红尘之中无法自拔，被欲望消磨本心，最后徒增奔劳，一生见不得清净。

为此，道济和尚疯癫一生，饮酒食肉，身临红尘。

他在临终前方得参悟，为世人留下二十四字短诗，以期点醒世人……

因佛而生

济公本出生在豪门之后，原名叫作李修缘，据传闻他祖上曾是宋朝第二位皇帝赵匡义的驸马。

因为李家迎娶了宋朝的公主，也算是皇亲国戚，家境也自是优渥。

只可惜济公出生在南宋时期，那是一个皇权衰微，时局动荡且军队羸弱的朝代。

北宋的两个皇帝被金人夺走，南宋开国皇帝赵构一路南逃，在临安（杭州）定都。

因为北方被金人占据，导致大量汉人南下，其中就包括济公的父母双亲。

靠着祖上荫佑，济公的父亲李茂春在军中谋了一份差事，并积攒下一笔很大的家产。

来到江南之后，李茂春便选择隐退。

他们夫妻二人在天台县买了一处宅院，又购置了不少田产，过起了富家翁的生活。

虽然夫妻二人相敬如宾，生活也算得上美满，但始终有一个遗憾，年近四十却依旧膝下无子。

为此，李家夫妻二人开始吃斋念佛，修缮寺庙，修桥补路，成为当地有名的大善人。

这一日，夫妻二人正在寺庙中念经。

李茂春希望能取得上天的怜顾，让妻子怀上身孕。

就在他们挨个拜佛的时候，走到降龙罗汉佛像前时，巨大的佛像突然崩塌，碎落一地。

面对此等场景，夫妻二人着实被吓得不轻。

还好寺院方丈走出来安慰两人，说这是真佛显灵，这次求子肯定会得到上天的感应。

夫妻二人心中又惊又喜，他们许下承诺，只要能怀上一子，必然为降龙罗汉重塑真身。

两人回到家中没多久，妻子果然怀上身孕，并在十个月后生下一名男婴。

出生后的婴儿大都会哭泣，但这名男婴有些不同，他出生之后就一直嚎哭不止，即便各方名医也无法救治。

最后实在没办法，李茂春只好抱着男婴来到寺庙。

没想到男婴一见到寺庙方丈，便立马停止了哭泣。

寺庙方丈便说此男婴因佛所生，自是与佛法有缘，便为其取了一个颇有几分禅意的名字——李修缘。

和尚济公

虽然庙中方丈表示好几次愿收李修缘为弟子，但李茂春都逐一婉拒了，他不太想让儿子去过吃斋念佛的清贫生活。

而且李修缘非常聪慧，七八岁时便能读书识字，十二三岁便能写诗作赋，就连私塾先生都认为他此后必有一番大作为。

因为夫妻二人生下李修缘时就已经四十多岁了，随着儿子李修缘的长大，他们身体也在一日不如一日。

还没等到儿子成年，李茂春夫妻便相继离世。

夫妻二人临终前，将儿子托付给了弟弟和弟媳，希望两人能将李修缘抚养成人。

没想到两人撒手人寰后，留下的巨额家产遭到家族众人的争夺，这让年幼的李修缘十分悲痛。

于是他在埋葬双亲后，选择一把火烧掉宅院。

随后，他来到附近的寺庙剃度为僧，被赐法号道济。

可能是受父母双亡，亲属反目的影响，出家后的道济性格乖张，经常做出一些异于常人的举动。

寻常和尚都会尽可能远离红尘之事，然后专心打坐念经，参悟佛法。

道济偏不，他很少打坐参禅，更别说安心念经了，他反而经常穿着破烂僧衣在市井之中闲游。

更甚者，其他僧侣皆是严守清规戒律，对酒肉忌讳莫深，尤其是对狗肉。

因为在僧侣看来狗是通灵性的，如果擅杀生灵就会招惹上因果。

道济反而经常食用狗肉，完全不像个和尚。

如此行为乖张，自然受到同寺师兄弟的不满，经常有僧人向方丈告状，指责道济违反佛门戒律，影响寺庙名声。

在国清寺待了一段时间后，因为受到排挤，道济只好开始游离四方，最终来到杭州的灵隐寺。

在灵隐寺，他遇到了人生中最重要的一个人——慧远禅师。

道济在这里灵隐寺依旧被很多僧人所不齿，但慧远方丈力排众议。

他表示道济的修行之法与众人不同，而且佛门之大，怎么能容不下一个疯和尚？

济颠不癫

慧远方丈之所以这么说，是因为道济虽然行为疯癫，又常年混迹于市井之中，却经常用自己的智慧救助贫苦。

比起很多人只用言行修佛，像道济这般身体力行的，反而更接近佛性本质。

后来，在慧远方丈圆寂后，道济才离开灵隐寺，来到净慈寺。

现在很多人为济公是灵隐寺，还是净慈寺争执不休，其实济公先后待过很多座寺庙。

在净慈寺，道济主要负责文翰事务，跻身于净慈寺六大长老。

不曾想，来到净慈寺的第三年，寺中突然遭遇大火，寺院被烧毁殆尽，方丈也圆寂于大火之中。

方丈去世后，净慈寺一时群龙无首。

这时候是道济站了出来，他通过下山化缘为寺庙重新筹集了一批木材，这便是很多影视剧中“古井运木”的来源。

在道济的领导下，又经过寺中僧侣的共同努力，他们在废墟之上重新建造了净慈寺。

只是灾后重建的净慈寺香火衰微，很多僧人都不愿在这里久驻，方丈也是一连换了好几个。

面对这种情况，很多僧侣推举道济为方丈。

但道济却以自己修心不修身，不适合做一寺之长，便写下一封信给少林，希望有得道高僧前来主持净慈寺。

少林寺收到信后，便派高僧妙崧前来出任主持，将净慈寺发扬光大。

虽然此时的道济依旧云游四方，多与市井之人交流沟通，但江南一带的僧侣都十分佩服他。

除了僧侣尊敬他，当地的百姓无不对其称颂，并尊称其为济公法师。

就这样在民间游历数年后，年近六十岁的道济自觉天命已近，便重返净慈寺。

在圆寂前，济公留下一首偈诗：

六十年来狼籍，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。

这首诗非常有意思，其中蕴含着无尽的禅学知识，更有点醒众人之意。

第一句虽然简单直白，是道济写自己不修边幅，饮酒食肉，疯疯癫癫六十年，好似一片“狼藉”。

其实这里的“狼藉”并非是真狼藉，而是济公的自谦之词。

而这首诗的第二句就非常有意思了。

济公用“东壁”打到“西壁”二词写出了这些年自己在求佛之路上的挣扎。

在佛教中，曾有人用“头撞墙”来比喻苦参佛法的艰苦。

所以，即便洒脱如济公，也曾为佛法头疼。

理解了第二句，那么第三四句也就比较容易理解了。

经过六十年的修行，现在天命已近，将自己在红尘中的所作所为一一回忆（收拾），发现依旧是天性本然（依旧水连天碧）。

济公用这首诗点醒世人，虽然坚守本心是一件苦差事，但世间之人皆是这样熬过来的。

无论是“东壁”还是“西壁”，还是面对世间的各种诱惑，“打到”最后不外乎坚守本心。

只要坚持到最后，必然能见到本心。