诗意呈现戍边人的精神世界——评诗集《边境书》

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*本文转自《光明日报》，作者吴思敬

《边境书》

吴 振 著

作家出版社

诗人雷平阳为云南戍边警察吴振的诗集《边境书》所写的序言中，称他的诗是“刀尖上盛开的玫瑰”。这个评价准确而形象，“刀尖”指的是吴振戍边人的身份，“玫瑰”指的是吴振奉献出的诗的鲜花。

吴振是云南德宏边境管理支队的移民管理警察，常年奋战在打击跨境违法犯罪一线，曾经荣立1次一等功、2次二等功、2次三等功。打开他的这本诗集，首先映入眼帘的是短诗《告诫书》：

你已靠近中国边境

请不要越过——

围栏、界碑、吴振。

——吴振《告诫书》

这是一位中国戍边人的严正警告。诗人把自己的名字与围栏、界碑这些边境线上的事物并列一起，构成一种不同寻常的组合，意在指出，他的血肉之躯与围栏、界碑凝聚在一起，构成坚不可摧的钢铁长城！精短的诗句，铿锵有力，一字千钧，成为这部诗集的精神聚焦与压卷之作。

《告诫书》奠定这部诗集的英雄主义基调。由此，一位戍边警察的心灵世界也就多侧面地展开了。

诗集充分展示了戍边警察英勇无畏的牺牲精神和矢志不渝的奉献精神。《终生引》写道:

死后骨灰撒在这里，连碑也免了，真好

一首诗即将尘埃落定

一个男人总要选择一种像样的活法

——吴振《终身引》

《边境之歌》中有这样的诗句：

只有我们

像山上的石头

或是已经安家的牧羊人

硬生生地镶在边界上

——吴振《边境之歌》

《中国第105号界桩前记》的诗句让人印象深刻：

我中年将至的骨骼

在向一个国家的界碑弯腰时

嘎嘎作响

——吴振《中国第105号界桩前记》

这些诗句仿佛几个特写镜头，展现出抒情主人公也即当代戍边人的自我形象，如同镌刻在大理石上的雕像，坚实、挺拔、俊朗。在吴振的笔下，戍边人形象高大、性格刚强、意志坚定，同时他们也是普通人，过着普通人的日子，内心也有柔软的一面。在《边境书》新书首发式暨分享会上，主办方把活动的主题确定为“戍边人的明月与故乡”。这可视为是诗集内容的提炼与概括。“戍边人的明月”，指的是他们的理想与抱负。“戍边人的故乡”，指的是他们成长的环境与时空，意在说明《边境书》在展示当代戍边人的英雄气质与精神境界时，也展示他们从孩子成长为战士、从农民成长为英雄的依据与过程。诗人是“海南乐东乐罗村岛民”，在戍边警察的队伍中不断历练成长，就像诗人在《种树》一诗中所描写的：

门外有两排参天大树

没有一棵是我种的

门内有两行小树

每一棵都是我种的

我住进一栋新房子

每天给小树浇水施肥

——吴振《种树》

此诗表面是写种树，实际是暗指年轻的戍边人自觉继承老一辈戍边人的传统，把他们手中的旗帜传承下来。

《边境书》第三辑写的是故乡的生活，表面似与戍边人的职责关系不大，实际上却把探察的目光凝聚到戍边人内心的深处，深切地表现出他对家乡的热爱，对家乡人的深情。家乡的土地滋养了他的身体，家乡人的亲情塑造了他的灵魂。《边境书》有了这些写故乡、写亲人的诗篇，戍边人的形象显得更为丰满，内心世界显得更为通透。

诗人以充满英雄气质的浪漫主义抒情为底色，但写法不单调，而是根据内容需要，融入叙事、自白、象征、意象等手法，从而使得诗句写得有隐有显，有张有弛，摇曳生姿，夺人眼目。

《芒海手记》一诗用的是叙事手法，记录边防老兵退役后的生活：

孤独和边境早已完婚

时至今日我还藏着伴郎胸花

从怒江赶回芒海

开饭店的两口子无事摆宴，邀我入席

老苏是一名边防老兵

退伍后选择留下

娶了芒海之花阿清姐

生儿育女

说到青春时他像个新郎，豪情万丈

提到边境时他举杯向我

为了这平凡的生活

我仰头一饮而尽

看见山谷的风云走马，有鲸缓慢

阿清姐中途给我们加了两个菜

安静地坐在丈夫身边

——吴振《芒海手记》

这首诗没有写这位老兵退役前的事迹，而是透过他退役后没有回故乡，留在边境娶妻生子，把后半生也献给边境的选择，将他作为戍边警察的完整一生展现在读者的眼前。

再像这首《月光白马》：

站在谢里山的山顶，我就能完整地看见月光

完整地看见月光覆盖群山

一条沿山而下的路百转千回

我确定那是我走过的路

但我还是看不到尽头

得赶在孤独来临之前

放出我的白马

让它奔跑起来

一骑绝尘

——吴振《边境之歌》

此诗明显地运用象征手法，月光白马构成一幅如古代勇士的神奇画面，月光覆盖的群山可视为祖国领土的象征，而一骑绝尘的白马，则是戍边卫士的写照，诗人用月光白马这一神奇的景象传达出今天的边境警察与古代的戍边勇士之间内在的精神联系。

（作者：吴思敬，系首都师范大学中国诗歌研究中心教授）

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《边境书》

吴 振 著

作家出版社

内容来源：2025年3月12日《光明日报》

作者：吴思敬

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