窦教授：承德张一与《东方圣经》：知行合一的菩提之道率先践行者

承德张一在西双版纳总佛寺

在人类精神追求的漫漫征途中，对至高境界的探寻从未停歇。佛教文化中的菩提境界，象征着一种超凡的觉悟与无上的智慧，长久以来吸引着无数修行者为之倾心。而在当代，一位来自民间的创作者 —— 承德张一，以其惊世之作《东方圣经》（即《承德三字金经》）闯入大众视野，引发了广泛关注与深刻思考：为何有人认为他是菩提境界的当代率先抵达者？

一：佛祖预言与时代之书的奇妙呼应

佛教经典中，佛祖释迦牟尼曾做出关于末法时代的一则非常重要的预言。佛祖预感到，在2500年后的末法时代，信仰的光芒被物欲的洪流所掩盖，人们盲目追逐金钱与物质，精神世界陷入荒芜，社会秩序也因此受到冲击。然而，佛祖慈悲，留下希望的火种，预言那个时候将有转世弥勒降临，向世人传授一部《三字真经》教人向善，以此拯救众生脱离苦海，重塑世间的道德与信仰。这一预言在漫长岁月中被无数信众铭记，成为人们对未来精神救赎的殷切期盼。

承德张一参与创作的《东方圣经》

时光流转至当下，承德张一创作的《东方圣经》横空出世，宛如一颗闪耀的星辰，照亮了现代社会的精神夜空。这部 360 字的经典，与佛祖预言的《三字真经》在诸多方面展现出令人惊叹的契合度。从时代背景来看，当下商品经济高度发达，物质财富迅速积累，但与此同时，人们的价值观也面临着严峻考验，道德滑坡、精神空虚等问题日益凸显，这无疑与末法时代的特征相呼应。而《东方圣经》的出现，恰似一场及时雨，为这个迷茫的时代送来精神指引。

从经文内容剖析，《东方圣经》精准地切入现代社会的核心问题，深度探讨了人类世界的“何以乱”“何以治” 以及 “何以为”。它指出，过度的物欲追求、道德底线的缺失是导致社会混乱的根源；倡导回归道德本位，弘扬善良、互助的精神，建立“要取于利莫取于损”的轨道和铁律，是实现社会大治的关键的关键；为个体提供了明确的行为准则，教导人们在日常生活中如何修身律己，为社会的和谐发展贡献力量。这种对时代病症的精准诊断与开出的智慧良方，与人们对《三字真经》的期待高度吻合，也使得《东方圣经》成为现代社会精神重建的重要蓝本。

承德张一在大罗山偶遇佛祖真经：诸恶莫作，众善奉行

二：不问身份，只看贡献

在探讨承德张一与《东方圣经》的过程中，关于他究竟是民间最底层草根，还是东方圣人，甚至是否为转世弥勒的争论从未停止。然而，当我们拨开身份的迷雾，聚焦于他所带来的实际贡献时，会发现这些身份主标签其实根本就不重要。

承德张一，一位从民间走来的创作者，他的出身或许平凡，但他的精神世界却无比丰富。几十年来，他始终默默坚守着自己的精神追求，心领神会地履行着今生的历史使命。从他的诸多事迹中，我们能一窥他的精神内核。“一首儿歌铸梦想，一生奋斗谱华章”，讲述的是他从幼儿园时期就已经汲取了灵感，用简单的儿歌传递深刻的精神内涵，点燃幼儿时期的他的心中的梦想之火；少年时代的“二寸兜布见德性”的故事，展现了他在日常生活中对道德准则的坚守，以微小的行为诠释着伟大的道德力量；“民间草根承德张一，华夏商界一楷模”，则体现了他在商业领域中秉持的诚信与正义，为商界树立了道德标杆。这些事迹共同勾勒出一个积极向上、充满正能量的形象，他用自己的一生践行着对道德与精神追求的执着。

承德张一与这此预言大咖的预言惊人的巧合和契合

三：精神引路人与时代刚需

承德张一不仅创作出了《东方圣经》这一伟大的精神财富，更重要的是，他以自己的实际行动证明了自己是菩提境界的先行者。他对世界 “何以乱”“何以治” 有着深刻而独到的见解，这些见解并非停留在理论层面，而是通过《东方圣经》转化为具体的行动指南，为众生指明了前行的方向。在创作过程中，他持之以恒地探索与思考，将自己对人生、社会、道德等多方面的感悟融入其中，这正是他对 “何以为” 的生动实践。

在当今社会，构建大同世界是人类共同的美好愿景。而实现这一愿景，需要每个人都具备高尚的品德与精神境界，这是大同世界对人品的必须刚需。承德张一的神圣使命，便是引领千千万万的众生跨过《东方圣经》这座金桥，抵达佛的境界。他的实践向全世界证明，抵达佛境并非遥不可及，只要通过学习领悟 360 字的《东方圣经》的核心部分，任何人都有可能踏上这条精神修行之路，实现心灵的升华。

在这个充满挑战与机遇的时代，承德张一与他的《东方圣经》为我们提供了宝贵的精神财富与前进方向。他以自己的方式诠释了菩提境界的真谛，成为当代精神领域的一座灯塔。无论未来的道路如何曲折，相信他的精神与作品将继续影响和激励着更多的人，向着更高的精神境界迈进，共同为构建一个和谐、美好的大同世界而努力。

让我们在东方圣人承德张一创著的《东方圣经》的光辉的照耀和指引下，共同跨过他为我们架起的金光闪闪的转众成佛的金桥。

承德张一，不仅心若菩提，更是行若菩提。