初入寺门遇到的第一位菩萨

初入寺门

遇到的第一位菩萨

《弥勒下生经》

“尔时，弥勒菩萨从兜率天下生阎浮提，其身金色，三十二相八十种好，具足庄严。于龙华树下成等正觉，转妙法轮，度脱众生。”

我们初入寺门，遇到的第一位菩萨就是弥勒菩萨了。当我们进入寺院天王殿时，迎面看到的是一位形体肥胖、袒胸露腹、笑口常开的菩萨，眼前的菩萨好像是可以包容天下一切难容之事一样，又好像是在广泛地欢迎世界上不同的人前来。

弥勒菩萨

菩萨姓弥勒，翻译为慈氏，名阿逸多，译义为无能胜。生于南天竺婆罗门家，先释迦牟尼佛入灭，上生兜率天内院，为一生补处菩萨。将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫第五尊佛。

若人闻弥勒菩萨名，欢喜恭敬礼拜，命终即得往生兜率天内院。若人犯禁戒，造恶业，闻是菩萨名，五体投地，诚心忏悔，是诸恶业，速得清净。未来诸众生，闻是菩萨名，造立形象，香花缯盖幢幡，礼拜系念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间光，与诸天子，前来迎接，顷刻之间，即得往生闻法，于无上道，得不退转，于未来世，得值恒沙佛。

将来此菩萨，在龙华树下成佛，初会说法，度九十六亿人。二会说法，度九十四亿人。三会说法，度九十二亿人。说法满六万岁，方入涅槃，正法住世六万年。关于弥勒菩萨成佛的事迹，在《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》《佛说弥勒下生成佛经》及《佛说弥勒大成佛经》等经典中可以看到。

华岩洞天冠弥勒菩萨

我们在天王殿看到的弥勒菩萨，是以五代后梁时布袋和尚的形象塑像的。相传，布袋和尚是弥勒的化身。布袋和尚法名契此，号长汀子，是奉化县城北长汀村农民张重天的养子，在岳林禅寺出家后，曾于海边的天华寺常住。由于宿具灵根，契此很快豁然领会到了自己的本来面目。

开悟之后的契此在江浙、福建一带云游多年，直到光化年间（900年前后）才重返明州。此时的他形体肥胖，宽心大肚，语默无常，举止癫狂，时常以禅杖荷一只布袋出入街市。他所有的用具尽数存放布袋之内，所乞讨到食物也塞入其中。有时他把布袋里东西倒在地上，一一个展示给人们看，并询问：是什么？他的那只布袋似乎无所不包，无所不能，因此人们都称他为“布袋和尚”。

华岩寺天王殿弥勒菩萨

布袋和尚居无定所，随地坐卧，但居雪水中而衣不湿，处暑寒而无炎凉；只要他身穿蓑衣在街道上疾走，片刻之后就会下雨；而他脚踏木屐在大桥上倒立，天气则会由阴变晴；他无意之中示人祸福，无不应验……他身边经常围绕着十六个小儿，与他在街头追逐嬉戏。人们却不知这些孩子来自哪里，又去向何方。布袋和尚貌似疯癫，但他的话语之中往往蕴含着深奥的哲理，他的举止看似荒唐，却更像禅者的作略，举手投足都在演示禅机。

后梁贞明三年（917）三月三日，布袋和尚跏趺端坐在岳林寺东廊下的一块大青石上，说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。”偈毕，安然顺化。直到此时人们才恍然大悟：原来布袋和尚就是弥勒佛的化身！更神奇的是，在他死后，人们还经常在其他地方，例如杭州、越州（今绍兴）、天台山等地，看到他杖头挑着布袋，招摇过市……于是，人们争相描摹他的形象供奉。而他游化过的地区，首先以他那袒胸露腹、笑口常开的造像，进入了各个寺院的天王殿。

法门句义及次第

世间不解离明慧

大智通达教我等

归命无量功德身

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