什么是人心、人性、人格？什么是道生万物？什么是心生万法？

天下事尽皆人事，天下人尽皆有心，天下心尽皆有性。

万事皆离不开人，世人皆离不了心，众心皆有其性。

人心就是人性，人性就是人格，人格就是性格。

人先有其身，然后再有其心，其心生其性，其性展其格，其格有其行。身有其行，心有其知，知行合一等同于身心合一。心在身内，而不在身外，反之亦然。

阳在阴内，阴也在阳内；一阴一阳之谓道。有形之身为阴，无形之心为阳。此心之阳，乃后天之心，也叫精神意志，或精神意识。

万物皆有其身，万物皆有其心，万物皆有其性，万物皆有其格，万物皆有其行。

所谓道术法器，心如道，性如术，格如法，行如器。身也是器，身行，就是器行，就是身体力行。

古人云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

心即是道，由心而生性，由性而生格，由格而生行。格是格调，行是行为。人的行为千变万化，其心惟一。

所谓性格决定命运，其实就是心灵决定命运、心性决定命运、人心决定命运、行为决定命运。个人的命运如此，天下的命运也如此。

个人的命运由个人之心所决定，天下的命运由天下人之心所决定。

正所谓：得民心者得天下。民心，就是天下人之心、天下人之意，就是民意。

意者，心之音，就是从心灵之中所发出的那个最真实的声音。于是才有了意志、意念、意向、臆想……它们皆源于心，皆被人的性情所左右。

古人云：“无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方”。

无极是道，太极是一，阴阳两仪是二，三才是三……乃至于万物是无穷。

人心也遵循这一规律。心灵是一，心即是道，乃至于性情多变、格调行为千差万别。

什么是一切归十方？

一切归十方等同于一切归太极、一切归阴阳、一切归三才、一切归五行、一切归八卦、一切归九宫。太极、阴阳、五行、八卦、九宫等都是不同的成道之路，它们殊途同归。

道生万物，就是指道分化成万物。

而且不止是万物，太极、阴阳、三才、四象、五行……八卦等，也都是大道分化的产物。

心生万法，就是指心分化出万般缘法；心生万法，等同于道生万物。

而且不止是万般行为缘法，心灵、心神、心性、心情、心意、心志、心念、人格、智慧、思想等，也都是人心分化的产物。

只不过古人已经把大道的演化脉络清晰地表达了出来，却没有把人心的演化脉络也表达清楚。

或者说大道的演化脉络，其实就是人心的演化脉络。

道有无极太极，道有阴阳五行，道有七星八卦；人心也有阴阳、三才、四象、五行和八卦……

所以才会有：道生一切物，心生一切知。

世间万物，都是大道的产物；人间的一切情绪、情感和行为，也都是人心的产物。这就是所谓的“道生万物，心生万法”。

世人既看不清道，世人也看不清心。这是因为道与心太大了。

心之大：我心即宇宙，宇宙即我心；道之大：道生万物，道即现实，一切皆道。

心生万法，用佛家的话说就是：“心生则种种法生；心灭则种种法灭”。万法，就是种种法。

魂、魄、灵、神、性、情、念、意、志、思、想，皆是人心所生万法之一，皆是种种法之一。

《心经》中有云：“舍利子！色不异空、空不异色，色即是空、空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相。”

诸法，就是万法，就是种种法。也就是万法皆生于我心。

“舍利子是诸法空相”，就是指：“舍利子”便是心灵万法之中的那个空无本相。也就是人心的那个“无极太极”状态。

空色、受想行识，便犹如阴阳五行和八卦，乃至于万般行为缘法。

老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”

虚极，就是虚无，就是空无，就是内在心灵的空无本相，就是心灵的无极太极状态。

照见五蕴皆空，就是致虚极；

度一切苦厄，就是彻底的认识自我、认清自我、超脱自我、把握自我。

漫漫人生路，遇到一些苦难，遭遇一些挫折，都是在所难免的事。假如人们都能够做到认清自我、超脱自我、把握自我，就算遇到再多的苦难，也不会再害怕，也就无所谓苦难。

心生万法，万法可以使人度过苦厄，也可以使人陷入苦厄。厄就是苦，小厄为苦，大厄为灾。

度过苦难、跨越艰难险阻的最好办法，莫过于“致虚极”，莫过于“五蕴皆空”。

假如人们真的能够让自己的内心平静无波、空灵无滞，理性旁观万事万物的发展变化，又怎么会被现实的洪流所倾轧呢？

可惜世人大多都被狂、躁、急、傲的内心所左右。可谓是：心生万法，万法不由人。

心虽有万法，万法却皆可使人陷入歧路、困于迷途。

故而不如无为。无为，是心无为，是心法无为，而不是行无为、行动无为。

无为，就是致虚极，就是照见五蕴皆空，就是万物并作，吾以观复，就是解决一切苦。

无为有两种：一种是心无为，另一种是身无为。心无为，则无忧；身无为，则懒散。应无所住而生其心，就是心无为。

人心虽然有万法，万法却皆不能由人所操控。唯有虚极空无的心态，才能让人灵觉自生、灵感自来。

人的灵觉、人的灵感，也只能自生、只能自来，而无法他人赋予，或者外界赋予。

常言道：心诚则灵。

诚是真，是真诚。假如人们能够做到内心真诚无欺，便可以最大限度地减少“心生万法”的诸多负面情绪产出。

假如负面心绪多了，人的内心哪还会有时间和空间去产生灵感呢？那些成功之人大多都有其真诚的一面，而不全是阴险狡诈。

一阴一阳之谓道。一真一假也是道。

真诚无欺是真，阴险狡诈是假；心之两面一真一假、一主一辅、一体一用。

人们往往都是成于真、败于假。

道生万物，万物皆道；心生万法，万法由心。心即是道。