尼泊尔的月经耻辱：女人每月都要被放逐一次，用“牛尿”净化自己

翻越过整个喜马拉雅山山脉之后，山的那一头有一个与我们自古毗邻，却又被山岳相隔的国家，那就是尼泊尔。

早在公元前1000年的时候，喜马拉雅山南麓的卡拉底人就成为了这片土地的霸主，又经过了大约两百年的时间，形成了以克拉底人为主体的王国，这里的人自称为尼巴尔人。

这或许就是尼泊尔这一国家名字的由来。

与印度之间的文化上的联系

其实严格来说，尼泊尔应该也算是西方国家一直所说的“印度”这一地理概念的范围。

毕竟从古到今，尼泊尔与印度之间的关系非常密切，其文化交流的程度，远高于中原与周边地区儒家文化圈的交流。

当然，这里有多种多样的原因。一方面是源自宗教文化的相互交流，另一方面的原因是在于古时候国家概念相对淡薄，尼泊尔与古印度存在的国家版图经常发生变化，这一范围内的人也是相互杂居造成的。

实际上在公元前有很长的一段时间里面，整个印度半岛，包括尼泊尔在内，都是大大小小的若干小国。

其中就有释迦牟尼悉达多出生的迦毗罗卫国。释迦牟尼在世的时间大约是在公元前565年－公元前486年之间，出生的迦毗罗卫国今尼泊尔南部提罗拉科特附近。

在释迦牟尼创建佛教之前，这一地区普遍信仰的都是印度教。并且有着与印度一样的种姓制度，而当时释迦牟尼就属于刹帝利种姓。

所以，严格来说佛教并不是起源于印度，而是起源于如今的尼泊尔。

但是为什么我们一直以为佛教起源于印度呢，这主要在于当时的尼泊尔国内的诸多小国，基本上都是印度教文化的辐射范围之内。

在释迦牟尼去世之后，佛教在印度、尼泊尔等地区得到了传播，渐渐形成了与印度教分庭抗礼的局面。

但后来，一些在印度北方邦权力斗争里的失败者陆陆续续地来到尼泊尔，于是便将印度教带到了原本佛教的起源地，使得印度教的辐射范围得到了扩张，佛教渐渐式微，而尼泊尔也主要形成了由印度北方邦统治的局面，一直到现在。

受印度教文化影响留下的陋习

尼泊尔经过上千年来的历史变迁，也已经形成了多民族，多人种杂居的局面。

全国有尼瓦尔（Newar）、古隆（Gurung）、拉伊（Rai）、林布（Limbu）、达芒（Tamang）、马嘉尔（Magar）、夏尔巴（Sherpa）、塔鲁（Tharu）等130多个民族。

除了民族杂糅外，其宗教思想也存在着极大差距，在尼泊尔86.2%的居民信奉印度教，7.8%信奉佛教，3.8%信奉伊斯兰教，信奉其他宗教的人口占2.2%。

当然，尼泊尔现存的佛教并不是当初在印度诞生的原始佛教，而是在传入藏地之后形成了藏传佛教，在传回的尼泊尔。

因此，尼泊尔主要是藏传佛教为主，上座部（小乘）佛教占少数。

从以上的数据不难看出，虽然尼泊尔是个多民族、多宗教的国家，但事实上国内的主题还是主要以印度教为主，人种也主要和组成印度的雅利安人种相似识。

因此，在尼泊尔有着与印度一样被世人所诟病的，来源于印度教与吠陀文化的糟粕，那就是种姓制度。

在印度教的影响之下，尼泊尔的种姓制度有着悠久的历史。不过种姓制度的大面积兴起是在近代发生的。

在18世纪以前，种姓制度主要存在于信仰印度教的卡斯人、尼瓦尔人、梅德西人之间。

而到了19世纪的时候，尼泊尔的首相藏格巴都尔与当时的尼泊尔国王，一起颁布了一部民法典。

这部民法典奠定了尼泊尔自近代以来的主体文化。确定了印度教在尼泊尔境内的地位。并且将尼泊尔人分成了“洁净”与“不洁净”的两类人。

所谓的“洁净”这类人主要就是信仰印度教的那些人，也包括了印度教内的几大种姓。而不信仰印度教的人群，则是被视为不洁净的人群。

可以看出，尼泊尔的种姓制度远比印度的种姓制度更为复杂，也更为落后。

当然，尼泊尔受到印度教的毒害，可不止于种姓制度这样简单。尼泊尔的女性也是受印度教毒害的主要群体，这一情况在主要信仰印度教的地区尤为突出。

这当中最为严重的毒害就是当地的女性只要来月假的时候，就会被放逐。这是怎么回事呢？

每月都要被放逐的女性

原来，在印度教里面，女性的月假被称为“朝帕蒂”。在这一时期的女性被视为是不洁净的与于那些不可接触的“不洁”种族的人类似。

同样，女性的生产之后，也同样会被视为“不洁净”之人。

按照印度教的教义，这些“不洁净”的人会惹怒印度教中的神明，因此会给当地降下灾祸。而接触过这些“不洁净”的人，也会使正常人的运气发生变化。

因此，女性在月假于生产完之后不准剪指甲，不能照镜子，不能上学，不准进入家或者寺庙，也不准接触食物等等。

总之，月假时与生产过后的女性就和过街老鼠一样，招人嫌弃。

那怎么办呢？唯一的办法就是让女性在月假期间与生产完之后躲着正常人。

通常一些家庭条件较为富裕的，就会在自己家外搭建一个简易的窝棚，女性在月假期间就在这个小小的窝棚里面待着。

而一些家庭条件较差的，月假期间就要到荒郊野岭的地方躲着不要见人。

而所谓的这些“月假窝棚”其实也都是一些简易的庇护所，阴冷潮湿，环境极差，与猪牛羊的圈也没啥区别了。

女性在月假期间，除了家人会定期给他们送去一些干粮外，其余时间都只能在这些地方待着，吃喝拉撒都在里面。即便是到了冬天，女性也只能如此。

要知道，尼泊尔地处高原地带，冬季温度能够达到零下几十度。因此女性在冬季因为月假而被冻死那是常有的事情。

有时候甚至会成为野兽的口粮。

而在月假过去之后，这些女性还不能立即回家，还要到溪水中沐浴，再按照印度教的传统用“牛尿”来净化自己。

真不得不佩服那些古时候创造印度教与吠陀文化的家伙，是如何想出这样离奇的教义来折磨女性的。

当然，女性月假的时候要被“放逐”，生了小孩自然也是免不了要被放逐的。

尼泊尔的女性在生下小孩之后，也一样要带着新生儿去窝棚里面待上几天。

而在这段时间里面，妇女与新生儿死亡那是常有的事情。

正是有着这样离谱的习俗，所以在尼泊尔农村新生儿与妇女的死亡率常年居高不下。尼泊尔政府后来也针对尼泊尔农村以及印度教的主要信仰地区作了规定。

将这样的放逐行为视为一种犯罪。但是当地的老百姓似乎并不买账，依旧坚持着这样的陋习。

而一些地方政府，为了平衡当地百姓的心理作用，还特别修建了一些神像来供奉，告诉当地的百姓只要供奉这样的神像，就不用让女性在月假的时候被放逐了。结果依旧收效甚微。

可见，尼泊尔政府为了移风易俗也是煞费苦心了。

当然，无论尼泊尔政府再怎么做，显然都不会有什么效果的。毕竟尼泊尔的边上就有一个印度作为活生生的例子。

同样是信仰印度教的国家，印度有多脏多乱多不堪，尼泊尔就有样学样。

根深蒂固的宗教文化

其实，这一切的原因就在于印度教的陋习在这一地区的根深蒂固。相比较于印度教泛滥的地区，信仰佛教与伊斯兰教的地区女性的地位显然就要高上许多。

别看这些非印度教的人群在尼泊尔被视为“不洁”之人，其实这部分人的生活水平比信仰印度教的人群高了不知道多少个档次。

但总体而言，无论是信仰印度教还是其他宗教，尼泊尔的女性地位远要比当今世界上的大多数国家都要低下。

这主要还是源于宗教泛滥的缘故。一些不明真相的人和一些信口雌黄的人，常常称像尼泊尔这样宗教泛滥的地区的人民幸福指数高。

事实上，这些地区远要比外界想象的更为落后于贫困，百姓思想也更为落后。所谓的幸福指数不过是当地宗教糊弄鬼的把戏。

而这种情况难以根除的原因，也在于这些宗教思想的根深蒂固，甚至世俗政权都难以撼动。

世界上但凡宗教权力大于世俗权力的国家，又有哪个不是落后的呢？

而尼泊尔想要改变这样的局面，没有一个强有力的民选政府是不可能的。而这样强有力的民选政府，可能不是尼泊尔现在能够出现的。

由此看来，尼泊尔的这些陋习或许还要存在很长一段时间。