新书 | 中华传统文化百部经典·颜氏家训

中华传统文化百部经典· 颜氏家训

著者：（北齐）颜之推 著 杨世文 解读

定价：75.00元（精装）50.00元（平装）

ISBN：978-7-5013-6973-7（精装）

978-7-5013-6953-9（平装）

装帧：精装/平装

开本：16开

内容简介

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书约为公元6世纪末。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。此书是传统家训成熟期的代表作，堪称典范，在历史上影响深远，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。《颜氏家训》在继承传统的儒家思想基础上，深刻阐发了一套教子、治家、修身、处世、治学的原则和方法，目的在于“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。颜之推撰写《颜氏家训》的初衷，是希望以此来教育颜氏后人，但其产生的实际影响却远远超出了一家一姓的范围。《颜氏家训》已经成为中华民族经典宝库的重要组成部分，其中所蕴含的深邃思想、教育理念、人生智慧等等，至今仍有现实意义，值得我们认真品味。

作者简介

杨世文，四川大学古籍研究所研究员，博士研究生导师。研究重点在历史文献学、儒家文化与中国学术史。有《魏晋学案》《颜氏家训选译》等相关研究专著。

内页欣赏

导读（节选）

家训是中国古代普遍存在的一种家庭教育方式。从远古开始，随着家庭的产生，便出现了各种形式的“家训”。大体而言，中国古代的家训产生于西周，成型于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，明清时期臻于鼎盛。后来由于社会的巨变，逐渐由盛转衰，迄于清末，传统家训也发生了革命性的变化，逐渐退出历史舞台。颜之推所著《颜氏家训》作为现存第一部体系完备、内容全面的家训名著，是传统家训成熟期的代表作，堪称典范，在历史上影响深远，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。《颜氏家训》在继承传统的儒家思想基础上，深刻阐发了一套教 子、治家、修身、处世、治学的原则和方法，目的在于“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”。 颜之推撰写《颜氏家训》的初衷，是希望以此来教育颜氏后人，但其产生的实际影响却远远超出了一家一姓的范围。 《颜氏家训》已经成为中华民族经典宝库的重要组成部分，其中所蕴含的深邃思想、教育理念、人生智慧等等，至今仍有现实意义，值得我们认真品味。

一、颜之推的生平

在叙述颜之推生平事迹之前，有必要了解一下他的家世。魏晋以来，颜氏即为琅邪望族，世代以习儒为业。颜之推的远祖颜含，当西晋末年永嘉之乱之际，随琅邪王司马睿（即东晋元帝）南渡，当时“中原冠带随晋渡江者百家，故江东有百谱”（颜之推《观我生赋》自注）。所谓“百谱”，即“百家谱”的简称，琅邪颜氏是渡江百家望族之一，属于侨姓高门，享有士族特权。颜含在东晋官至侍中，封西平县侯，去世后赐谥为靖，后世称为靖侯。

颜之推的祖父颜见远，南齐和帝时官治书侍御史，兼中丞。萧衍篡齐建梁，士大夫多视改朝换代为常事，纷纷归附新朝，颜见远却仰天恸哭，绝食而死，这在当时士大夫中是极为罕见的。萧衍甚为不悦，对朝臣说：“我自应天从人，何预天下士大夫事，而颜见远乃至于此！”（《梁书·颜协传》）颜之推的父亲颜协，博览群书，工书法，善草隶，有感于家门忠义，不求闻达，官府要他出来做官，常辞谢不就。湘东王萧绎爱好文艺，颜协入王府，后任记室（相当于秘书），负责起草表启书奏，很受敬重。大同五年（539）去世，享年四十二岁。颜协生活在宫体诗盛行的梁代，却特立独行，不喜浮华，文风典正，不随波逐流，著有《文集》二十卷，毁于兵火。

祖父、父亲的志趣爱好及人格风范，为颜之推树立了榜样，对他一生的思想、行为产生了直接的影响。颜之推自叙其“一生三化”，“三为亡国之人”。观其一生，大体上可以分三个阶段：幼学时期、仕梁时期、留北时期。

1. 幼学阶段

颜之推（531—？），字介，祖籍琅邪（今山东临沂北）人。梁武帝中大通三年（531）出生于荆州（治江陵，今湖北荆州）h。少年时代颜之推受家学熏陶，饱读诗书，又聪明颖悟，七岁就能背诵《鲁灵光殿赋》，湘东王萧绎甚为称赏。但颜之推九岁时，父亲不幸去世，由其兄颜之仪教养成人。

大同六年（540），萧绎迁江州刺史（治今江西九江），颜之推作为门徒跟随在萧绎左右。萧绎博学多闻，爱好玄谈，经常聚集学者讲《庄》《老》《易》义，颜之推不得不去听讲，但他生性不喜虚谈，谨守家学，研读《礼》《传》（《颜氏家训·勉学》，以下仅注篇名）。太清元年（547），萧绎转为镇西将军、荆州刺史，十七岁的颜之推又随其回到江陵。

当时梁朝政治稳定，经济发展，文化繁荣。《梁书·武帝纪》赞：“征赋所及之乡，文轨傍通之地，南超万里，西拓五千。……三四十年，斯为盛矣。自魏、晋以降，未或有焉。”萧绎镇守荆州，酷爱文艺，一时文士云集江陵，雅集唱和，弦歌不绝。颜之推受当时风气熏染，词情典丽，显示出不凡的文艺才华。由于父亲去世得早，兄长对他过于宽纵，往往失于管教，他也沾染了一些士族子弟的坏习惯，例如好饮酒，纵情任性，不修边幅，时论对他也有些非议。直到十八九岁时，颜之推才对早年的荒唐事有所悔悟，并试图努力去改正。不过，青少年阶段形成的习惯最难转变。二十岁以后，由于经历了许多挫折和人生磨难，他时常自我反省（《序致》）。青少年时代的这些经验，后来凝结在他所著的《颜氏家训》里面，表现为他十分强调早期教育的重要性。

目 录

导 读

一、颜之推的生平 （ 2 ）

二、《颜氏家训》的主要内容 （ 8 ）

三、《颜氏家训》的价值 （ 18 ）

四、《颜氏家训》的流传与版本 （ 32 ）

颜氏家训

序致第一 （ 39 ）

教子第二 （ 43 ）

兄弟第三 （ 53 ）

后娶第四 （ 59 ）

治家第五 （ 65 ）

风操第六 （ 78 ）

慕贤第七 （114）

勉学第八 （123）

文章第九 （173）

名实第十 （207）

涉务第十一 （217）

省事第十二 （223）

止足第十三 （235）

诫兵第十四 （239）

养生第十五 （244）

归心第十六 （250）

书证第十七 （272）

音辞第十八 （324）

杂艺第十九 （338）

终制第二十 （355）

主要参考文献 （363）

■ 文章来源：国家图书馆出版社经典普及编辑室

供稿 | 于春媚 编辑 | 邓旭欣

监制｜张颀

审核 | 弘文