奸情背后，令人胆寒

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

元朝延祐初年，临安城里有一处制作木材的工厂。

工厂里有一群木匠，负责干活，另有一位工头，负责管理。

工头姓赵，我们叫他赵工头，赵工头脾气不好，和这帮木匠时常有摩擦，木匠里更有一个姓钱的，我们叫他钱木匠，和赵工头就一直不对付。

赵工头说话难听，时常辱骂手下这些木匠们，钱木匠不爱听，有几次还和赵工头争执起来，俩人是越吵越凶，越吵越厉害，差点没动上手，幸好叫一帮工友给拦下了。

工友们就劝钱木匠，说咱们这天生就是命贱的苦人，怎么跟人家工头斗？再也说斗不过啊，何况凡事皆因强出头，你俩不过是口角之争，实在犯不上要动手啊，再弄个你死我活的，那太不值当了。

所以，这些工友们各自凑了些钱，到街面上买了些酒肉，然后拉着钱木匠到赵工头的家里去赔罪，要把俩人的关系在饭桌上给说和开了。

赵工头呢，这人虽然嘴上无德，但是本质上不坏，这伸手不打笑脸人，一帮木匠们都亲自登门了，这个拎着一块肉，那个揣着俩鸡蛋的，你能把人家给撵走么？你不能啊对不对。

所以，赵工头是把钱木匠等人迎进门来，热情招待，还让妻子炒了俩菜，一帮人又沽了些粗酒，吃吃喝喝，关系就近了，矛盾也没了，钱木匠和赵工头也就和解了。

这天晚上，大家是喝了不少，基本上都喝醉了，而且喝的很晚，到后半夜才陆陆续续的离开赵工头家。

钱木匠呢，走的最晚，大家都走了，他还没走，拉着赵工头又寒暄了好几句，他这才开始往家走。

说到底都是打工仔，谁有毛病都改改，好好处呗是不是。

其中，这钱木匠喝的最多，他脸色酡红，眼神迷离，脚步踉跄，看东西早已是天旋地转，好不容易返回家中，叩开房门，也顾不上去听妻子的责骂，他是衣服也不脱，倒头就睡。

她妻子孙氏，看到丈夫出去喝酒喝到大半夜，回来又形同醉鬼，她非常的生气，丈夫睡了，她可不睡，她是倚门叫骂，骂丈夫不争气，骂丈夫不赚钱，骂丈夫没出息，也骂自己，骂自己当年有眼无珠，嫁错了人。

我们知道，这喜欢骂人的人，往往希望别人跟她对骂，你来一句，她来十句，你来一句，她再来十句，那样骂的会非常爽快，非常酣畅淋漓，在这个过程中，还能把负面情绪给释放出来。

但是，丈夫喝的太多，早已烂醉如泥，鼾声如雷了，在床上是呼呼大睡，压根就听不到妻子的叫骂。

孙氏骂两句没人应，骂两句又没人应，她这火没撒出去，反而是越来越生气。

就在叫骂之间，孙氏是怒从心头起，恶向胆边生，她突然抄起一柄快刀，奔着丈夫的心口窝就捅了进去。

可怜这钱木匠啊，死的无声无息，一句都没哼出来，他都不知道怎么回事儿呢，小命就交待了。

您说，妻子孙氏，这算是愤怒之下的激情杀人么？表面上看起来是这样，可实际上不是，因为他这个妻子啊，生性狂悖淫乱，且不守妇道，背叛了家庭，她早就在外头有人，有了奸夫，这阵子正商量着怎么谋害亲夫，杀了钱木匠，然后堂堂正正的和奸夫过日子呢。

所以，她不是激情杀人，而是正好赶上今天这个事情，又气又怒的这个情绪，激起了她心中的恶念，她干脆顺势而为，对丈夫痛下杀手。

所以，这不是激情杀人，而是蓄意杀人，故意杀人，那简直是坏透了。

把丈夫杀了还不算，孙氏还在当晚使用斧子，锯子，凿子等工具，将丈夫残忍分尸，并将尸块藏到了土炕下。

大活人人间蒸发，那早晚会事发，衙门到时候要是调查起来，最先怀疑的就是同床共枕的自己，那孙氏一寻思，索性，自己把这屎盆子啊，扣在别人的头上。

第二天天还没亮，蒙蒙亮的时候，孙氏就跑到赵工头的家里开始闹上了，她嘴里振振有词，说我丈夫昨天一晚上没回家，他素来和你不睦，一定是你把他给杀了。

孙氏上门要人，这可把赵工头给害苦了，您就说昨天晚上吧，大家聚在一起喝酒，那相互之间都可以作证，可偏偏其它木匠们走的早，非是这个钱木匠，单独和自己说了几句话，他走的最晚，这就出现了俩人单独相处的时间，加上俩人几天前还闹矛盾，吵的挺凶，都要动手了，那是不是你赵工头假意和好，实际上还是暗藏祸心，等到人都走了，你把人家钱木匠给留住，然后杀之后快呢？

这么一整，赵工头就有了重大作案嫌疑，孙氏就抓住这一点，把赵工头告上了衙门，衙门当时把赵工头逮捕问罪，说是问罪，那自然免不了严刑拷打，赵工头熬不住打，只好含冤认罪，承认人是自己杀的。

当然了，这光是赵工头认罪了，那不行，审理案件，判决案件，那是要讲究证据的，衙门就问，说你既然杀人，尸体你弄哪儿去了？

天老爷，赵工头哪儿知道尸体在哪儿？可他也不能说不知道，这人是你杀的，你不知道尸体在哪儿，你不是调戏官府，你拒不交代么？

所以，赵工头只好随便搪塞，说自己把尸体扔到了城外的一条壕沟里。

赵工头说完，寻找尸体的事情，就落到了衙门里的两个捕快的身上。

一个捕快姓李，一个捕快姓周。

这俩捕快啊，以为是公事公办，到了城外壕沟，把尸体弄回来就算完事儿，可是他们一连几天，翻来覆去的找，掘地三尺的找，别说一条小壕沟了，杭州城外都让他们给翻了个底朝天，却连个尸体的影子也没见到。

这杭州城啊，司法部门是很多的，案子是衙门经办，可是盯着这案子的人，那不少，刑部要过问，兆尹要过问，御史也要过问，上头催的很紧，要衙门赶紧结案，可衙门又何尝不想结案呢？不是不想结，而是结不了，因为最关键的证据一直找不到。

上头催衙门，衙门就催捕快，衙门不仅催捕快，衙门还打捕快呢，这李捕快和周捕快算是倒霉了，早上上班，到衙门打完卡，就要到城外去找尸体，累死累活找一天，找不到，晚上下班回到衙门，各领十板子。

第二天找不到，挨板子，第三天找不到，挨板子，第四天找不到，还是挨板子，反正只要找不到，有你们两个好受的。

俩捕快整天那是愁眉苦脸，被打的已经是有点崩溃了，难兄难弟没事就蹲在城外壕沟边上是以泪洗面，嗷嗷直哭。

可是，这俩人也不值得可怜，因为后来他们被逼的没办法了，他们也动了歪心思，有天他们在城外翻找尸体，偶然碰到一个年过古稀的老头，牵着驴正在桥上走，这老头，我们就叫郑太公。

您猜这两位怎么着？他们竟然联手把郑太公从桥上扔到了河里，任凭郑太公呼救，他们却袖手旁观，眼睁睁的看郑太公被活活溺死了。

至于驴，对他们来说倒是无关紧要，踢一脚就赶跑了。

光天化日好端端的，跟人家往日无怨是近日无仇，怎么就能下的了这狠手呢？

这当然是有原因的。

郑太公的尸体在河里泡了十来天了，已经泡烂了，用我们的话说就是已经巨人观了，分辨不清相貌了，到这个时候，俩捕快就把郑太公的尸体捞起来拿回衙门，谎称这就是他们在壕沟里找到的钱木匠的尸体。

坏啊，真是太坏了。

找不到证据，他们就自己“制造”证据，为了交差，竟然平白无故的害了一个无辜百姓的性命。

您要说这孙氏，真不是盖的，她明知道捕快找到的尸体根本就是另有其人，根本就不可能是自己丈夫的，可她见到尸体的那一刻，却爆发出了惊人的演技，她如遭雷击，泪如泉涌，哀嚎之声，更是撕心裂肺。

再看她脚下，步履踉跄，似欲随风而倒，双手紧抚夫君冰冷面庞，哭诉着往昔恩爱，声声泣血，字字断肠，悲情难抑，泪洒衣襟，痛彻心扉，几欲昏厥。

四周之人，闻之无不为之动容，泪湿眼眶。

只能说，可惜那年代演技好，他不评奖。

衙门一看，这还说啥了，这指定是钱木匠的尸体无疑了，于是案子告结，赵工头杀人无疑，择日处斩。

在这个案子告结的同时，一桩新的案子又出现了，那就是被俩捕快杀死的郑太公的家人，发现郑太公多日未归，于是开始四处寻找，找来找去找不到，却偶然碰到了一个行为可疑的人，叫做吴某，吴某身上卷着一张驴皮，正是郑太公从家里牵走的那驴的皮。

这是自己家的驴，自己的家的皮啊，于是这家人就怀疑，是吴某见驴起意，杀了郑太公，抢了驴。

事实当然不是这样的，因为郑太公是捕快们杀掉的，尸体也被捕快们拿走，冒充了钱木匠的尸体，至于这驴，那天被踢走之后，它放任自流，在城外野地里闲逛，正好就被无业游民吴某给发现了。

无业游民，不事生产劳动，他得到了这头驴，他也没有那个耐性和精力去饲养，干脆将驴一杀了之，驴肉让他吃完之后，他又卷起驴皮，打算到城里去卖掉，结果正好被郑太公这家人给撞见。

郑太公的家人是不由分说，立刻就把吴某扭送衙门，衙门呢，就像当年对待赵工头那样，二话不说先是皮鞭子蘸凉水好一顿打，那是真疼啊，吴某也招架不住，也认罪了，说郑太公是自己杀的。

他的话在衙门看来更有可信度，毕竟他身上还有驴皮作为赃物。

但是，衙门也会遇到和赵工头一案一样的问题，那就是他们需要被害人的尸体来定罪，那吴某当然也和赵工头一样，实际上他是被冤枉的，他哪儿知道啊，但是他也不能不说，也不敢不说，于是他也随便说丢弃在了某某处。

得，这回李捕快和周捕快又来活了，好死不死找尸体这工作又让他俩给摊上了。

这回，这回彻底完了，因为俩捕快心里门儿清，这吴某完全是被冤枉的，真正杀害郑太公的凶手正是他们自己。

找尸体？尸体已经用来冒充钱木匠了，难不成还要再杀一个人，再“制造”一具尸体出来？

俩捕快头都大了，他们感觉自己陷入了循环，因为衙门也发话了，你俩抓紧去给我找，找不到还是老规矩，一天十板子。

剧情要是按照这个节奏发展下去，保不齐这俩人丧心病狂，还真的会再去杀害无辜。

只是，被关在牢房里的吴某，经不住刑讯折磨，患了重病，几天后就死了，那这案子也就随风而逝，不了了之。

一年之后，赵工头的案子终于走完了一整个流程，临安府的大小部门都审核完毕，准予死刑，赵工头也就被砍了头，也死了。

衙门很满意，捕快很满意，孙氏很满意，但是有一群人不满意，这群人就是钱木匠的工友们。

在一起工作，朝夕相处这么多年，大家都知道，赵工头就是嘴损了点，他这人没有坏心，说是以前和钱木匠有仇，那天吃饭的时候也早就聊开了，所以他们一致认定，赵工头是冤枉的。

这帮工友，不敢抗衡衙门，却还是想要为死去的赵工头做点什么，于是一群人凑了些银钱，数量还算可观，然后放出话去，说我们认为赵工头有冤，谁能找到真凶，为赵工头洗清冤屈，这些钱，任君自取。

花开两朵，咱们各表一枝。

孙氏杀了丈夫钱木匠之后，还真的假模假式规规矩矩的为丈夫守孝，可是孝期刚过，她就把奸夫招到家里来，俩人就这么过上了下流淫乱的日子。

只是，新生活并没有孙氏想的这么美好，奸夫王某，品德恶劣，性格蛮横，还不如他那之前老实忠厚的钱木匠呢，自从搬到了孙氏的家里，王某是一不劳作，二不下地，每天就是吃喝玩乐，要么就是出去赌钱，要么就是把自己灌个烂醉。

说有这么一天，从北方流窜过来一个小贼，小贼姓冯，手段高超，行窃时如同鬼魅，悄无声息，令人难以察觉，无论是开锁撬箱，还是潜行匿迹，或者是登堂入室，那都游刃有余，说是小贼有点亏了，简直是贼王。

贼冯到了临安城，就盯上了一户人家，据他打探，这户人家虽然是普通百姓，家里没有宝钞现银，但是却有祖祖辈辈传下来的古玩字画，这东西价值连城，岂是寻常金银可比，于是贼冯就在这户人家的周围踩上点了。

巧的是，这户人家的隔壁，就是孙氏的房子。

贼冯在孙氏的屋檐下猫儿着，本来是在观察有古董的那户人家，可无意之中，却听到了孙氏和奸夫王某的一段对话。

原来，王某不仅烂赌酗酒，喝多了他还动手打人，每天把孙氏给揍的是鼻青脸肿，死去活来，孙氏挨了打，她可就悔不当初，开始想念钱木匠了，于是她一边哭，一边抱怨：

你个死没良心的，当初要不是为了你，我又怎么会杀了我丈夫？他那尸体如今还在土炕里藏着，土炕睡人，我又拆不得，也埋不了，整日里提心吊胆，我为你做了这么多，本想要和你好好过日子，可你却如此施虐于我，你真该天打雷劈下地狱！

要说这贼冯，偷东西是不对，这是违法犯罪，可是不得不说，他是个义贼，孙氏的话他听的真真的，这几日在临安城里打尖儿，木匠们筹钱要为赵工头讨清白这事儿他也略知一二，你说他为了钱也好，为点什么别的也好，反正古董他也顾不上偷了，撒腿就跑，把所有的事情都告诉了那帮工友。

这群木匠，只恨当年没能站出来保下赵工头，也不能为钱木匠揪出真凶，告慰亡灵，此时贼冯来报，他们立刻落下手中的活计，冲入孙氏家中，几人齐上，三下五除二就把土炕给扒开了。

砖头稀里哗啦的掉落，里头正是钱木匠的残尸。

孙氏眼看情形不对，她就要跑？可谁能容得她走脱，几个木匠找绳子把她一捆，旋即扭送衙门。

事到如今，真相大白，孙氏供认不讳，承认了钱木匠是自己所杀，赵工头则是被自己栽赃嫁祸，做了替罪羊。

衙门很纳闷，孙氏家里的土炕里才是钱木匠的尸体，那李捕快，周捕快找回来的尸体，又是何人呢？
审问之下，俩捕快也交代了实情，说大人明鉴，上头当时催得紧，小人们也是没办法，只好把郑太公一杀了事，拿他来充钱木匠的尸体。

衙门更纳闷了，因为问题又来了，如果郑太公是李捕快周捕快杀死的，那死在牢房里的吴某，难不成竟是冤枉的！

两桩奇案的后续是：

孙氏谋杀亲夫，处死，据说是处肢解之刑。

李捕快周捕快杀人，处死。

经手过，或者直接，或者间接造成赵工头之冤的官员，均被革职，终生不许做官。

而至于那个死在大牢里的吴某，衙门没有再声张，因为他们认为，如果这案子也要翻案，又要牵连不少人，既然吴某是无业游民，想来没有亲眷，更无人为他叫屈，因此他的案子暂缺不论，就此结案...

孙氏为与奸夫求欢而弑夫，是私欲对伦理的践踏，她的移花接木，假意哭诉的虚伪表演，更显人性之诡诈。

而捕快们为逃避责罚，竟以无辜老翁之命填补冤案的漏洞，则暴露出执法者将人命视为工具的冷血。

从私情到公权，从个体到系统，恶行在封建时代权力失序的阴影中肆意蔓延，当司法沦为暴力逼供的机器，真相便成了最廉价的牺牲品。

衙门为了结案而滥用酷刑，刑部也好，御史也好，兆尹也好，他们层层施压，却没有一个人站出来深究疑点。

那么，这就暴露出元代司法体系“效率至上”的荒谬逻辑，赵工头的屈打成招，吴某人的冤死狱中，郑太公的无辜殒命，这不就是一场体制性的屠杀么？

更可怕的是，正义的实现靠的不是律法，而是运气，冤案平反竟依赖于贼冯偶然窥见的真相...

法律本为约束“恶”而设，却可能因执行者的堕落成为“恶”的帮凶——追求正义的过程，往往以制造更多不正义为代价。

这种深刻的矛盾，叩问着每一个试图构建公正世界的灵魂。

参考资料：

《疑狱集》

《牧庵集》

衣抚生.《大元太师泰安武穆王神道之碑铭》校勘札记.泰山学院学报,2016

张振雄.《牧庵集》的材料来源及所反映的元代社会.长春教育学院学报,2015

注明：

这个故事，大部分的来源，出自于元朝文学家姚燧《牧庵集》中的《浙西廉访副使潘公神道碑》，姚燧是文学家，专业并非治史，因此上文真伪，其实有待商榷，请勿过分解读，而且由于文献中并没有提及故事中人物的姓氏，那为了方便书写，文中所有的人物姓氏都是虚构的，在这里做一下说明。