“两头婚”开始悄然流行，且数量逐渐增多，会威胁到传统婚姻吗

“男大当婚，女大当嫁”这是社会当中一直流传的婚姻观念，古时女性“出嫁”意味着与原生家庭的割裂，但随着时代的快速发展，年轻人的婚姻观念也是在不断的改变，传统的结婚观念开始被新型的模式所替代，慢慢的延伸出了“两头婚”的婚姻，它的出现是否又会威胁到传统婚姻呢？

一场没有“搬家仪式”的婚姻

“两头婚”的核心，是夫妻双方婚后仍与原生家庭保持“黏性”，他们可能轮流居住于双方父母家，或各自独立生活周末相聚，同时生育两个孩子各随父母姓氏，在称呼方面双方的长辈都是为“爷爷奶奶”，极大程度上的抹平了“外孙”与“孙子”的差异。

之前有媒体就报道过这样一起类似的案件，居住在杭州的晓晓和丈夫就是“两头婚”的典型实践者，婚后十年他们带着两个女儿在婆家与娘家之间“迁徙”，如同候鸟般规律。

晓晓在接受采访的时候表示，“我们不需要婚房，因为两个家都是我们的家，哪怕是买了婚房自己也并不想出去住”，这种模式打破了“嫁出去的女儿泼出去的水”的旧观念，女儿仍是原生家庭的顶梁柱，甚至能参与传统上由男性主导的祭祖活动。

为何开始有人选择“两头婚”

在传统婚姻中，彩礼、婚房、酒席构成沉重的经济负担，而“两头婚”开始流行以后，这些仪式被大幅简化，家住萧山的小陈与丈夫约定：“房贷各付一半，生活开支按收入比例分摊”，他们将条款写入婚前协议，让感情与金钱泾渭分明。

这种“清醒”背后，是年轻人对高房价与竞争压力的现实回应——与其被物质绑架，不如轻装上阵，最主要的是在婆媳之间的关系方面，也有了极大的缓解，从之前的持久战变成了“间歇性温馨”。

还有夫妻在接受采访的时候表示，自己每次去对方家里住的时候，老人对待自己的态度就像是在对待“客人”一样，不仅关心自己的日常，也从来不会插手小两口之间的生活，这种“物理距离”也是变相的创造出了一个“心里缓冲带”。

但有的时候，两头婚也是会间接性的出现一些问题，尤其是在孩子姓氏方面，曾经有一对小夫妻在结婚以前就告诉自己的父母，双方都已经商量好用“两头婚”的方式过日子，孩子的话也是生两个，老大和男方姓老二则是和女方姓。

在这个结果商量出来以后，双方都十分满意这个办法，可暗流也正是在这个时候开始涌动的，2017年小两口生下来第一个爱情结晶是一个女儿，按照约定第一个孩子孩子的户口就上到了男方这边。

可就在两年后，女孩生下第二个男孩的时候，问题开始出现了，孩子出生以后双方父母都是笑的合不拢嘴，本来按照当初的约定第二个孩子的户口应该上到女方那边，但就在这个时候男方的母亲却是突然间跳了出来表示。

“男孩都是跟爸爸姓的，那有跟妈妈姓的道理，就算是有那也应该是女孩，至于男孩子的话，就必须和父亲同一个姓”，本来这件事在小两口之间并不是什么问题，但经过婆婆一闹女孩的心里也十分不是滋味，双方顿时开始拌起了嘴。

在随后的日子里，双方也是因为这件事情经常将家里闹得鸡飞狗跳，甚至差一点就闹到离婚收场，但好在最终在丈夫的坚持下，说服了自己的父母将老二的户口落在了女方那边，这场“姓氏大战”最终才落下帷幕。

是进步还是妥协

类似的婚姻案例多了以后，也是引起了无数吃瓜网友的讨论，一时间评论区也是分成了两派，支持者认为，“两头婚”是女性地位提升的标志，她们不再被“生育工具化”，而是通过协商争取冠姓权。

但反对者质疑：“若婚姻矛盾爆发，小夫妻各回各家，是否逃避了经营关系的责任”，这种模式可能弱化新生家庭的独立性。

而当这个问题上升到法律层面的时候，也是更加值得关注，2014年浙江海宁一对“两头婚”夫妻离婚时，因子女抚养与财产分割对簿公堂，法官发现传统法律框架，难以适配这种“非典型婚姻”，例如祖辈是否只需抚养同姓孙辈？

“两头婚”绝非完美方案，但它为当代人提供了一种解题思路，在云南、贵州等地，这种模式甚至成为独女户解决养老与传宗接代困境的钥匙，它的流行揭示了一个趋势：婚姻正从“标准化生产”转向“个性化定制”。

如今的年轻人用“两头婚”重新定义亲密关系——爱情不必捆绑居住，责任无需牺牲自我。正如选择此模式的网友所说：“虽说在两个家之间流动，但心始终朝着同一个方向”。

还有就是“两头婚”并不会冲击传统的婚姻形式，毕竟这种说法只是夫妻之间的协议，想要真的结婚还是需要前往民政局登记，不论婚姻是以什么方式进行，只要能和和睦睦不影响培养孩子、赡养老人就可以。

结尾

当社会还在争论“两家亲”还是“两头昏”时，新一代已用行动证明：婚姻的形式可以千变万化，只要内核仍是爱与责任，或许未来的某天，人们会像选择咖啡口味一样，轻松挑选适合自己的婚姻模式，无论是“两头婚”“周末婚”，还是其他尚未命名的新形态。