往后余生，要学会“低人一等”，关键时刻可保命

自幼，我们便被教导：“人生仅此一次，务必珍视。”

那么，如何珍视生命呢？大多数人会建议，通过锻炼身体，减少熬夜，控制欲望等方式。

然而，许多人尽管身体健康，却仍可能遭遇不幸。

一些突如其来的意外，其破坏力往往远超健康问题，尤其在动荡的年代。

在我们的一生中，学会“低人一等”是减少意外发生的关键。

01高人一等，人必恨之

正如《运命论》所言：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”

一个在众人中脱颖而出的人，确实显得风光无限，受人追捧，被众人围绕。然而，这些围绕你的人是真心支持你，还是心怀嫉妒？细思极恐。

很可能的是，你自以为高明，却不知他人更胜一筹。一旦出现小的分歧，你便可能遭到严厉的打击。

在《三国演义》中，孙策成为了江东的诸侯，奠定了东吴的基础。

官渡之战期间，孙策计划偷袭许都。

那年，江东遭遇严重干旱，百姓四处求雨。有一个叫于吉的道士，逐渐被人们奉为“神仙”。

当孙策催促将士们出发时，一些将士却无视命令，转而拜见“神仙”，祈求平安。

孙策回家后，发现连母亲也信奉神仙，祈求保佑。

孙策怒不可遏，当众逮捕于吉，命其求雨。令人惊讶的是，雨真的下了。

一时之间，百姓纷纷传播，更加坚信于吉是活神仙。

孙策愈发愤怒，决意处死于吉，以正法纪。孙策对他说：“你是神仙，应该是不死之身吧。”

表面上看，孙策反对迷信。

深入分析，我们会发现，在江东地区，人们是更信仰王道还是仙道？

如果仙道的力量超越了王道，那么王道就难以施行。作为王道的代表，孙策绝不会允许仙道凌驾于自己之上。

历史上，许多大臣因才华横溢，引起君王的嫉妒，从而招致祸端。

例如，杨修的才智就胜过曹操。曹操的计谋，总是被杨修识破。最终，杨修被斩首。

在当今和平年代，职场竞争激烈，人性的贪婪，见财起意，见色起心，依然存在。

如果你拥有大量财富，四处炫耀，难免会被人觊觎。这可能会危及你的生命安全。

如果你是一位美丽的女性，还穿着暴露。那么你在外面行走，被好色之徒盯上，也就不足为奇了。万一有人心怀不轨，后果堪忧。

如果你身为上司，到了退休的年纪，却仍不愿让贤，可能会遭到众人的反感。一旦有人走极端，情况就难以预料了。

人，过于刚强易折，过于高傲易受攻击。

02低人一等，人必怜之

常言道：“水因善下终归海，山不争高自成峰。”

一个人的低头，看似不美，但他往往是最终的赢家。

在乾隆年间，一度谣言四起：“石匠石和尚，你叫你自当，先叫和尚死，后叫石匠死。早早归家去，自己顶桥梁。”

谣言衍生出许多荒诞不经的内容，例如，有人无缘无故丢失了鞭子；有人被妖术所困等。

山东巡抚富尼汉甚至专门上报了此事。

乾隆皇帝下令彻底调查。

在河南，有一天名叫法印的和尚，因包裹中藏有几缕头发，便被认定为“偷鞭子的人”，并被关入大牢。

法印始终未承认罪行，受刑后，在大牢中奄奄一息。

河南巡抚阿思哈上奏：“该和尚患有气喘病，兼有痔疮，进食困难，审讯十分困难。”

不久后，和尚被释放。

关于谣言的事件，也未引起多少大臣的关注，逐渐淡出了人们的视线。

显然，在关键时刻，法印通过“病痛”保全了自己的生命。

作家冯骥才曾言：“低调并非被边缘化或遗忘，更非无能。恰恰相反，只有自信的人才能做到低调并安于低调。”

换言之，一个人在低头时，实际上已经牢牢掌握了命运，对所遭遇的一切了然于胸。

主动示弱，实际上是一种“示弱的力量”。

在言语上保持谦逊，便拥有了口德，也体现了“沉默是金”的智慧。尤其当他人夸夸其谈时，不必反驳，对于错误之处，也不必揭穿。

在众人面前，你微笑不语，反而会被视为君子。

在财富上保持低调，你不可能拥有世间所有财富，不如退让一步，让他人也有所得。

当你富有时，也应装作贫穷，常向人借钱，抱怨赚钱之难。

在欲望上保持克制，你就不会追求事事完美，常常可以退而求其次。你或许不是最好的人，但你却是最自由的人。

经常低头的人，在各种对抗中，往往能够化险为夷。

你若示弱，他人便显得强大，还能激发他人的保护欲。你的生命，因此更加安全。

听过那句话吗？“冲动是魔鬼。”

导致冲动的根源，在于双方都固执己见，互不妥协。

特别是在愤怒的时刻，若再挑衅一句“你敢吗”，这无疑是火上浇油，足以让人失去理智。

时刻铭记，人外有人，天外有天，你并非独一无二。

如果可能，默默无闻地度过一生，也未必不是最佳的选择。

正如大树深扎根基，才能拥有茂盛的树冠；

树干因扭曲而得以存留；

树叶在秋天凋落，才得以安然度过寒冬。

做人应如树木，扎根多深，枝叶才能伸展多高。

你们认同吗？