为何三星堆一些文物造型奇怪、复杂？用“上古语”破解一清二楚！

作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学。2021年3月偶然发现了与所从事的祖传工艺——竹篓窖泥法甘蔗酒的相关性，进入三星堆的研究。主要从自然科学的“实证”手段，以及从“人类学”的角度，已经扩展到全球史前文明，相关专业论文投到了世界顶级学术期刊，正在修改或撰写新论文。

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一、什么是“上古语”？

笔者在研究先秦以前的遗址及文物时，发现一些文物虽然造型奇特，但似乎在表达什么意思，尤其是三星堆、湖北的曾侯乙墓（错误解读，本身应该为楚文王）；还有也存在一个疑问：夏商时期没有当今文字这种交流载体，但当时本身却存在大量的社会组织及活动，必然存在一种交流载体。

于是，结合出土的大量文物分析，最后猛然发现：实在让人惊叹，原来存在一种“上古语”！而且不只中国，世界其他地方也遗存有这种“上古语”。

以前普遍认为文字发展的过程是：图画→简化的线条图案→抽象的线条文字。

但实际在图画之前还存在“上古语”。

笔者前面的多篇文章已经谈到， 而在“三星堆肯定有文字!考古界人士对文字的认识可能存在原则上的错误!”一文中做了一些总结，更深入的研究只能见论文。

若不能理解三星堆内含的“上古语”，解读也只是猜想，肯定无法揭晓正确答案。

●正是人们不了解“上古语”的特点，难以理解所表达的意思，所以认为一些器物有些稀奇古怪，甚至被认为是外星文明，其实内含了一种“上古语”。

对“上古语”以后会在论文中作更深入和系统地分析。

二、为何三星堆一些文物造型奇特、复杂？用“上古语”如何解释？

1. 此造型奇特、复杂的器物表示的当时祭拜的雷神形象

注：用“上古语”解析见下图（手机上阅读，可以点击图片，放大浏览）。

再来看下图是历朝至今，有关雷神的一些形象。

●可以看出，后来时代没有一个雷神的造型能超越三星堆的形象。而且用此造型，表现出了雷——这一极其复杂的自然现象，极富科学内涵。实在让人由衷惊叹！

●有人会问：为何这种解析是“上古语”？为何得出是当时的一种交流载体？

这需要对包括我国三星堆在内，还有世界其他上古遗址、文物进行综合分析，此方面只有在今后的论文中分析。

2. 此造型奇特、复杂的器物表示祭祀的“天命玄鸟、降而生商”的主题。

此器物的表达分成4个部分，最终为“天命玄鸟、降而生商”。

现在三星堆博物馆展示的最上部组合不正确，应该为上图最右边的组合，用“上古语”详细的解析见以后的论文。

3.以下器物是当时崇拜的各种神的造型，并非随意而为，而都用“上古语”阐释了其中的内涵。

●这些器物上面有大量的图案、符号、甚至已经有线条文字，加上器物本身内含的“上古语”，但想破解以及声称已经破解了三星堆的很多人，却从来没有认真去研究过这些。而只是去引用文献，又特别是凭主观就与《山海经》联系起来，丝毫不与出土的文物对应，得到的结果，凭什么能正确？

再看以下器物对应的当时崇拜的神。

（1）龙王送子

三星堆当时崇拜的龙王与今天的内涵也存在相同之处，只是今天更侧重祈求龙王下雨，求子只是少数，造型方面也发生了很大变化，见下图。

●当时三星堆人用了3部分来表达此器物的内涵，而1处也应该就是线条的“龙”字，但此字，只表示海中的“龙”，经笔者研究，先秦对龙的认识存在多种：有陆地上的“龙”，还有天上的“龙”等，而当时的文字写法完全不同，不像今天笼统写作“龙”，所以造成了很多混淆，乃至对龙的理解的困难。

一些人从印度和缅甸找到了与三星堆此器物的类似耳饰（见下图），就认为与三星堆有关，甚至随意扩大想象和解读，正如下图，非洲人也戴象牙耳饰，但实际都与三星堆的龙形象无关。三星堆此人物造型内含的“上古语”表达的是：龙王送子，所以那是其身上的部件“龙角”，而并非“耳饰”！

●说明一个问题，很多依靠表面的想象、推断，对三星堆的解读，都难以触及实质，离真实答案很远。例如，依据三星堆的面具，得出像这个像那个，像这里人，那里人；牵强附会认为三星堆文物上的符号是这个族那个族的文字。结果离真实答案都差太远！

（2）甘蔗神

此人物的造型、身上众多的符号、内含的“上古语”，清清楚楚表明就是当时所崇拜的：甘蔗神。但一些人丝毫不分析这些，却随意引用《山海经》或其他文献，得出是这、是那。

（3）南斗六星中的神

当时的人们认为此神管理：福、禄、寿、姻缘。此文物的造型、图案、甚至还有已经是文字所内含的“上古语”，表达得清清楚楚。

笔者去年一篇文章对此进行了分析，发现良渚的一个土坛口所刻的文字与此器物上的完全相同。

（4）助生之神（妇产医生）

此器物显示出非常生动、逼真的造型、加上已经是文字形式一组4个字，再加上腿部有胎儿图案，塑造了活灵活现的妇女从怀孕到生育的过程，当时应该是助产之神，人们祭祀她，希望妇女从怀孕到生育能够平安、顺利。

●结论：笔者对前面这些奇特、复杂的器物的分析，结合了大量的“上古语”，这种方法就排除了主观和随意推测。

三、三星堆、金沙究竟属于什么时代？与外星、外来文明究竟有无关系？

●2022年9月笔者曾经发表了“破解三星堆之谜：1个祭祀核心、1套祭祀程序、1条祭祀脉络！”对三星堆作了深入解读。当时一些文物还未出土或未对外公开，今天三星堆已经公开了不少的重要文物，再反过去印证笔者以前的分析和判断：大的方向正确，但依据了更多的文物，需要做一些补充和纠正。

用大量的文物作为实证，尤其破解了“上古语”，并结合大量经典文献以及其他遗址，可以得到以下一些结论：

a.三星堆就是商朝所为，即大量经典文献所记载的周灭商时，毁灭的鹿台又为摘星楼里面的东西；

b.史料记载：周武王灭商后，继续让商的旧臣举行祭祀。三星堆就是商的旧臣或纣王的儿子武庚用鹿台里面的被毁之物举行的祭祀；

c.并按照南斗六星的布局挖坑掩埋，其中5、6号坑又是过了一些时间，就如当今的一种祭祀礼：祭祀头七（天）或周年祭，新制作一些祭祀物或焚烧与原逝去的人相关的物件，举行祭祀礼后，然后重新填埋。6号坑为祭祀妲己，但是空陵，而放了一把与她紧密相关的玉刀——生前所爱或所用来代表其身份，而真正的埋葬地为成都金沙。5号坑为祭祀纣王。

e.对金沙出土的大量文物分析后，可以肯定，它是妲己真正的埋葬地，特别是其中一块玉牌，其实就是标志此墓主的身份牌（见下图）——相当于后来文字成熟后，用文字记录的墓志，如上官婉儿墓志（见下图）。

金沙此玉牌上面的形象完全符合史料记载和民间传说的妲己，以后论文将深入分析。

●综合性质：

a.三星堆是亡国掩埋坑，以前放在鹿台供人祭祀的神或物品，被周毁灭，然后掩埋；

b.也是祭祀坑，因为还出土了2个绿松石铜牌饰，这是代表商王身份的墓志牌，说明此处还埋葬有商王，其中可能还有在与周王对抗中，因失败而自焚的纣王，所以正好用这些被毁物进行祭祀、埋藏;

c.加上后来对纣王和妲己的祭祀——5、6号坑。

d.所以这些物品制作的时间并不一致，甚至横跨了几百年时间。其中陈列的面具祭祀的是虞朝、夏朝、商朝的帝王或重要大臣，而黄金面具则是重要的神或非常遥远的先祖。

四、青铜矿料、成品加工地究竟在何处？史料记载的鹿台也称摘星楼究竟在何处？

青铜矿料：主要来自成都周边的瓦屋山，已经发现了大量的铜料废渣。

青铜加工地：99%是成都龙泉驿，因为该地有大量遗存证据，而且有的证据非常强大。

成品的青铜，除了瓦屋山炼铜，也还有来自全国甚至世界各地的成品青铜或器具，在龙泉驿进行再次分割、融解，加工成器物。

玉石加工地：三星堆附近已经发现了一些玉石加工废料，但规模远差成都龙泉驿某处。

史料记载的鹿台也称摘星楼：也同样在龙泉驿某处，因为可以找到很多遗存证据，可惜已经修建部分建筑或设施。

而三星堆如金沙一样，更多只是将埋葬地选在了此处，而并非商朝办公、商业场所。

●强烈建议有关部门对成都龙泉驿某处进行紧急、抢救性保护，各种城市建筑、设施可能会完全毁灭这些遗迹。

五、三星堆、金沙的真正价值

1.实证中华民族的历史脉络，悠久的历史。

●三星堆用出土的大量文物，不仅“实证”了商朝，对应了经典史料的记载，而且一些文物和其中内含的“上古语”，不仅记载了“夏”，而且还记载了“虞”，这样也反证了我国史料只言片语记载的“虞”的真实性。

以前对华夏民族的源头 “夏”的存在都是质疑不断，三星堆、金沙还原了 “虞”才是我国第一朝代，将我国历史向前推进了几千年。

2.除了人文价值，还有更重要的自然科学价值。

从三星堆出土的文物分析，除了有放在鹿台里面供大众祭祀、朝拜的物品，还有一些相当于讲述历史、当时科技发展的物品。三星堆集当时的博物馆、图书馆、档案馆、科技馆、史料馆于一体，并内含了“上古语”。

●有的用“小册子形式”记载了当时一些体现科学价值的手工艺、主要食物、农业水利、生活状况、地理环境等，也涉及了人类的起源问题。也用多结构的器物加图案、甚至文字，形成系统的“上古语”，表达了复杂的自然现象、宏大的事件等。

放到全世界三星堆都极其难得，也是人类共同的财富！

三星堆确实太珍贵了！

对三星的深入解析，笔者将用严谨的论文发表在世界权威学术期刊，请大家耐心等待。