古人读书第一件要搞通的事就是“句读”，何为句读？

古人读书第一件要搞通的事就是“句读”，何为句读？

古人读书，第一件要搞通的事，就是“句读”。句读是进入文言文体系的方式，俗称“断句”，也称为句逗。因为，古书多是没有标点符号的，《三字经》对学生有明确要求，要求要“明句读”。

如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。古人因为句读之误的笑话，也有许多，最常被人引用的，就是那句“下雨天留客”了。“下雨天留客”的全句为“下雨天留客天留我不留”，源自清人赵恬养的《增订解人颐新集》。说的是，从前有个人去朋友家玩，不巧天下起了雨，客人回不去，只能留宿主人家，可主人不欢迎客人留下，就写了“下雨天留客天留人不留”这几个字，想让客人知趣而退。

可是，聪明的客人拿起笔来，加了几个标点后，就心安理得地留了下来。原来，那句“下雨天留客天留人不留”被客人改成了：“下雨天，留客天，留人不？留！”其实，主人的意思是：“下雨天留客，天留人不留！”是不想留宿客人的。在没有标点符号下，此句有数种拆解方式，上述两种断句方式只为其中一组。两句话表达的是两种意味，而且是意思完全相反的两种主旨，所以常被用作讲述标点符号的重要性。因而，这个句子才得广泛流传。

古人早就明白了句读的重要性，所以，唐代文学家韩愈在其《师说》中就有“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”之句。韩愈老师这句话的意思很明白：“那些教小孩子的启蒙老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，这样做是非常不明智的。”

古代的私塾老师教授学生时，用红笔断句，即在一句之侧画红圈。后来，有人为图便捷，由用红笔画圈，改用鸡毛筒按印泥盖圈。句读的基本原则是：“语绝为句，语顿为读。”即语气结束的地方为“句”，用圈来标记；没有结束的文句叫作“读”，用点来标记。这种阅读方式，又称之为“圈点”。由此，又产生了一个成语，叫“可圈可点”。后来，人们就常用“可圈可点”（即载入史册了，后人才可圈点）一词，来赞颂某位历史人物的功业。

我国现在通用的标点符号，就是在古代的“句读”“圈点”等标点和符号的基础上，再引进西方国家的一些标点符号，经过百余年的使用改造融合而成的。所谓“标点符号”，是指辅助文字记录语言的符号，是书面语的组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用的。标点符号分为点号、标号、符号三大类。点号表示口语中不同长短的停顿，计有：句号（。）、问号（？）、感叹号（ ！）、逗号（ ，）顿号（、）、分号（；）和冒号（：）。

标号表示书面语言里词语的性质或作用，计有：引号（“ ” ‘ ’）、括号〔（ ） [ ] { } 〕、破折号（ ── ）、省略号（……）、着重号（ ．）、书名号（《 》〈 〉）、间隔号（·）、连接号（ — ）和专名号（ ____ ）。符号则包括：注释号（ * ）、隐讳号（×）、虚缺号（□）、斜线号（ / ）、标识号（▲或●）、代替（～）、连珠号（……）、箭头号（ →）。

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