山东
“逢九求福”是中国民间一种富有文化内涵的传统习俗。在中国传统文化中，“九”被视为阳数之极，有至高无上、无穷大的寓意，还蕴含着“九九归一”“九死一生”等意味，代表着变化、转折与重生。基于这样的文化认知，人们觉得每逢“九”的倍数年龄，如9岁、19岁、29岁等，可能会面临人生的重大转折或挑战，于是便有了“逢九不顺”的说法。为了消灾避祸、祈求吉祥平安，“逢九求福”的习俗应运而生，人们在这样的年龄段会特别注重祭祀、祈福、积德行善等活动，期望得到神灵庇佑。
正月十九作为一个与“逢九求福”相关的重要日子，有着独特的传统文化和民风民俗。比如“燕九节”，据载源于道教全真道掌教丘处机。相传正月十九是丘处机的诞辰，也有说是他成道飞升的日子。丘处机曾劝成吉思汗少杀人，拯救了许多生命，即“一言止杀”，人们为感谢他，将这一天设为节日。在这一天，北京及周边地区的信众会前往白云观等道教场所烧香祈福，表达对丘处机的敬仰，祈求驱病消灾、健康长寿等。
在甘肃等地，正月十九有“迎婆婆”的习俗。这一习俗源自母系社会的宗教活动，“婆婆”并非指家中老人，而是“圣母娘娘”，不过不同村落供奉的有所不同，有的是“百子娘娘”，有的是“送子观音”等。从正月十五就开始准备，各个村寨会把信奉的“婆婆”精心装扮，夜幕降临后，人们敲锣打鼓抬着“婆婆”穿梭在大街小巷，善男信女们从轿子底部钻过，希望“婆婆”保佑消灾驱病、人丁兴旺。
老话：逢九求福！正月十九，这4件吉事别忘了，尊重传统纳财接福。
一、烧香祈福。在正月十九这一天，尤其是北京及周边地区的民众，会前往道教场所如白云观等，烧香祭拜全真教的重要人物丘处机道长，以及其他神明。
此习俗源于丘处机道长在民间信仰中的重要地位，相传正月十九是他的诞辰或成道飞升的日子。人们通过烧香祈福，一方面表达对丘处机道长及其道行的敬仰，另一方面也是祈求驱病消灾、健康长寿、家庭和睦、国泰民安等美好愿望。这体现了人们对美好生活的渴望与对神明的敬畏之心。
二、祭拜土地公、城隍爷。在正月十九这一天，人们会前往当地的土地庙、城隍庙进行祭拜，准备鲜花、糕点、水果等祭祀品，以表达对土地公、城隍爷等地方神祇的尊敬与感激。
土地公被视为掌管一方水土的神灵，保护农田五谷丰登，也守护家宅安宁。城隍爷则是道教中负责守护城池的神灵，同时管理阳间和阴间事务。人们通过祭拜他们，祈求新的一年里家宅平安、五谷丰登、风调雨顺。这反映了古代农耕文明对自然环境的依赖与对神明的信仰。
三、迎婆婆。在甘肃省舟曲县等地，正月十九是迎婆婆的日子。人们会精心装扮成“婆婆”（即圣母娘娘、送子观音等神仙的俗称），或者抬出“婆婆”神像进行巡游。沿途各家各户都会出来迎接，焚香祈祷，献上祭品。
迎婆婆是一项具有宗教意义的民俗活动，起源于母系社会。人们通过这一活动，祈求新的一年里五谷丰登、家庭和睦、身体健康、子孙满堂。特别是新婚未孕的年轻夫妻，还会争相“请轿”（摘取婆婆轿上的小挂件），祈求“婆婆”早日赐子。这体现了人们对家族繁荣昌盛的渴望与对神明的虔诚信仰。
四、吃烙饼（或补天饼）。在正月十九这一天，许多地方的民众会制作并食用大而圆的烙饼，这种烙饼也被称为“补天饼”。
吃烙饼的习俗通常源自女娲补天的神话传说。人们通过制作并食用“补天饼”，来纪念和模拟女娲娘娘用五色石补天的伟大功绩。这不仅表达了对神祇的敬仰之情，也寄托了人们对未来生活的美好祝愿。同时，圆形的烙饼本身也代表了团圆和完整，寓意着新的一年里家庭和睦、事业圆满。
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