上海
什么是封建，什么是反封建？
封建就是用礼法教化把所有人物化，成为他人的附庸，秉承他人意志，没有自我的活着。
在这个体系下，臣子是君王的附庸，子女是父母的附庸，下人是主子的附庸。每个人都是他人的物，所有人形成一个严丝合缝的体系，所有人都是这个体系里的牺牲品。
在这个体系下，所有人只能顺应君王的意志、父母的意志、社会的意志。没有“我”这个概念，也没有“我”这个意识。
什么是反封建？
反封建就是，我是人，我能意识到我是人，我有我的意识，我想要按照我的意识而活，我想要有我自己的正当权利。
这里的“我”可能不是完美的，有各种缺点毛病。他们意识到了不自由意识到了痛苦，虽然可能他们都不知道为什么会这样。
袭人有这种“我”的意识吗？
没有！
贾宝玉想要和她发生云雨，她想到的是，因为我是老太太给贾宝玉的“物”，可以给他随便用。所以“不违礼”。
她认可自己是物。不认为自己是人，可以有人的意志。
她想要做上贾宝玉的妾室，满足自己的争荣夸耀之心，这本没什么大错。
但她走的是什么路呢？
把别人都踩下去，尖子就是自己了。
她通过在主子面前贬低其他人抬高自己，获得主子的青睐。
走的也不是正路。
正路是什么？
我靠着自己的品格、技艺、才能堂堂正正争取到自己的职位。
甚至袭人心心念念向往的姨娘位置，本身也只是奴才的天花板。
她没有想过，我是人，我应该可以堂堂正正嫁给一个人。
她认可那个吃人的规则，且要求别人也顺应规则。
林黛玉不爱做针线，她以为违反了封建社会对女子的教化，言语中便对林黛玉多加褒贬。
贾宝玉不顺应社会规则不科考，她以为叛逆，不是正道，便软磨硬泡非修正贾宝玉不可。
她只想着规则如此，便应该如此。从未想过若规则是错的，又当如何。
她可怜可悲可叹可恨，她是完全被封建意识侵害入脑的牺牲品。但她不是封建礼教的反抗者。
有没有性，和多少人发生过性，和是不是反封建，没有特定关系。
不是说发生了性关系，就是反封建。没有发生性关系，就不是反封建。
譬如尤二姐尤三姐姐妹。
同样是未婚少女失贞
尤二姐选择攀上贾琏做外室，顺应贤妻良母规则讨好贾琏讨好社会规则。到死都是我没有做好，而不是这个社会错了。所以她的死，可怜，但不反封建。尤二姐是封建社会的牺牲品。
尤三姐看透了贾珍贾琏的虚伪，想要过上正常人的生活。她有了人的意识，想要证明自己的品格。虽然可能方法有些激烈。但她意识到了，错的是这个社会，唯一证明自己的办法只有死。所以她的死，可能且反封建。尤三姐是封建社会的牺牲品也是反抗者。
和袭人对比的，往往的晴雯。
晴雯并不完美，她很冲动，说话直来直去，对鸡鸣狗盗之辈看不上就算了，还要说出来，还要打她们。因此得罪了不少人。
晴雯并不是一位百分百招人爱的女性。
但她会拒绝。她会表达自己的情感，我不舒服我不喜欢我不开心。她会拒绝自己不喜欢的要求，也会根据自己心的选择，去做事。
晴雯也蒙昧，她无父无母，缺失家庭教育和社会教育。所以她也有自己的局限，没有跳出当时社会的枷锁。
然而她终于有“我”的认知，有了自己的情感。
所以她的悲剧有了反抗者的反封建色彩。
而宝玉黛玉则是更进一步。
他们的感情并不由社会规则由外物决定。
不是神仙说、不是我妈说、不是社会规则说。
他们自始至终遵守的，都是“我为的是我的心”。
我想要爱你，我希望你爱我。但我不会利用外物利用神仙利用长辈父母使你屈从使你爱我。
我爱你，我也希望你发自内心爱我。
在感情这方面。他们尊重自己，也尊重对方。
他们脱离了封建社会把人完全“物化”的藩篱，开始尊重他人感受，选择把人当人看。
当然他们也没有做到完美，达不到解放大观园的地步。他们天生在那个阶层，也有那个阶层的局限。
但他们终于有了“人”的意识，“人”的情感和那个时代婚姻命运不得不受制于父母长辈的痛苦。
人，要先有了对现实生活感知的痛苦，才能感到不平，才能反抗，才能推翻那座大山。
觉醒有时候并不是一蹴而就的，而是一代一代的痛苦血泪累积出来经验。终于有一天有个人，有群人，对痛苦忍无可忍，决心反抗。
有时候维护封建体系的，也可能是奴婢是阶层较低的人群。
有时候反抗封建体系的，也可能是主子是官员是阶层较高的人群。
是不是反封建，不是看阶层。而是看这个人她有没有顺应封建规则，有没有反抗封建规则。
花袭人臣服在封建规则下，以维护封建礼教为荣，反对封建礼教为耻。因此尽管她的命运悲惨，但不能说她反封建。
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