邓婵玉传拍得很好，但《封神2》在哪呢？

以下影评包含剧透，特此声明。

《封神2》这部电影，如果剪到90分钟左右，片名改为《封神之邓婵玉》，那就是一部合格的电影，7.5分的品相。

但是现在这个样子，就扛不住《封神2》这个名字。

票卖得不好，真的是有原因的。

我很喜欢《封神1》，乌尔善导演过往的《画皮》《寻龙诀》，我都很喜欢，但是《封神2》的思路，真的不对。

古代战争+玄幻（神魔）电影，主要看的是什么？

老男人和小男人。

《指环王》里，我们看的就是老男人甘道夫、阿拉贡、小男人精灵王子和弗洛多。指环王的爱情戏不多，一就是阿拉贡和他媳妇，也是点到为止，聚多离少，二就是伊欧玟的单相思，那就更收敛了。

《天国王朝》里有爱情，贝里安和长公主的那段，但是这部戏真正吸引人的是那几个老男人和小男人，萨拉丁、高弗雷（连姆尼森）、泰比利亚斯和教士骑士，小男人有爱德华默顿演的耶路撒冷王。

《封神1》为什么好看？其实也是几个老男人的戏好看，殷寿、比干、姬昌、姜桓楚和姜子牙，小男人的对手戏，就是姬发和殷郊。

没有人会因为娜然走进电影院，我记得我开始听说娜然学狐狸演戏，就是当笑话来看的，后来看了质子团、大司命这些内容，才觉得这部电影是认真的。

我们中年男的看战争神魔电影就是为了看男人戏，尤其是老男人的戏。

这就是为什么看了《封神2》的宣发，我就一直拖着不去看，因为我对这个戏的预感非常不好，尤其是看见有很多人在夸邓婵玉很帅，女将军彰显了女性独立什么的，这不是我想去看的内容。如果真的拍摄的侧重点在这块，那这第二部非崩了不可。

因为调低了期待，所以看完了觉得这一部作为电影，不难看，不会像同档期有些电影那么尬，那么难熬。

但是它作为《封神2》，问题确实很大。

封神里的殷商一方，除了纣王，最重要的人物就是闻太师。

《封神2》开始的时候，比干死了，姬昌死了，姜子牙从第一部开始就变成了一个搞笑角色，谁能担起老男人戏的重担？

就应该是闻太师。

但是并没有，闻太师在《封神2》当中，变成了一个彻底的工具人，非常单纯的反派，而且在结尾处就被殷寿给逼死了。

老男人没有了，小男人也崩了，殷郊变成了三头六臂的法身（这个特效真的是一言难尽，你还不如用线条勾一个殷郊算了），大多数时候只能说几句简单的话，他恢复凡人相的时候，和姬发的对手戏也是不疼不痒。

这部戏就变成了小生和刀马旦谈恋爱的戏码，而且是最恶俗的那种阵前招亲，男的打不过女的，被女的多次俘虏，最后女的因为爱情，加入了男的一方。

这种戏码非常得罪人：我们中年男的来看老男人戏，结果被灌了一肚子的糖，根本受不了；想看大女主的女生因为看了《封神1》彩蛋里的邓婵玉跑进来看大女主，结果发现邓婵玉最终还是要跟姬发谈恋爱，也受不了；想看小甜剧的女生进来看完了，发现邓婵玉死了，还是受不了。

这就是各边都想要，多头不讨好了。

老男人戏没有了，小男人戏也没有了，我们看看老男人和小男人的互动吧。

姜子牙和武王，在历史上是岳父和女婿的关系。在民间传说里，姜子牙也是“相父”这样的角色，但是直到《封神2》的结尾，姜子牙和姬发都是没任何化学反应，确切说，姜子牙没有真正融入姬发的团队，还是一个客卿身份，姜子牙还在不断地说殷郊，说他是天下共主。

第二部结束了，还在工作失误，姜子牙还没决定保姬发，闻太师却已经死了，怎么想都不对。

闻太师身上叠加了特别多的角色，他等于是闻太师+赵公明，同时是殷商太师和截教大法师。小说里的闻太师，保的是殷商的合法天子，这是他悲剧感的来源，他没得选，电影里的殷寿本来就是弑父弑君的恶人，闻太师还坚持要执行他的命令，说一些忠诚要绝对，不然就不忠诚，这就只剩下偏执了。

闻太师和赵公明的互动，是昆仑山和海岛战争升级的关键，如果你简单把这俩角色合一了，闻太师和赵公明之间的那种互动，三霄姐妹那种特别动人的兄妹情就都没有了。

你大年初一上的片子，居然没有财神赵公明，到底是怎么想的？

闻太师居然自己摆了十绝阵，小说里的十个大阵，什么红砂、黑水、电光，现在变成了月光十阵，照谁谁就会成植物人儿、吸走三魂七魄，甚至本来就是植物人儿（藕）没有三魂七魄的哪吒、七十二变的杨戬也不例外。

月光伤人、钻到屋子里、被窝里就没事这种设定，叫什么十绝阵，你叫浪漫阵算了。

邓婵玉和姬发就这么在月光下谈恋爱，恋爱的主题就是要不要捣烂闻太师的那只眼。

“捣眼！”

“不行！”

合起来就是导演不行，真不是一个好兆头。

《封神1》的彩蛋里，闻太师、魔家四将、邓婵玉出现了。

《封神2》结束的时候，他们六个人都死了。

你猜这意味着什么？

意味着如果你看了《封神1》，不看片尾彩蛋，直接接《封神3》，没有任何损失，剧情全都连得上。

每个三部曲的《2》，主要就是承前启后，2的开头到2的结尾，应该是有了重要的推进才对。

《封神2》没有，更像是一个资料片、一个外插花，那《2》存在的意义是什么呢？

《封神2》有很多的好东西，比如仿诗经风格的歌曲，比如篝火那场戏，比如老大爷强调的老百姓生活最重要，但一套衣服如果不合身，就算有再漂亮的花边，也只是会觉得可惜，不会觉得美观。

最后说说女将军。

商朝确实有女将军，最著名的就是商王武丁的王后妇好。

但是，商朝有女将军从来也不证明商朝的女性地位高。

商是个非常残暴不仁的朝代，他们祭祀祖先，要用大量的人来祭祀。商朝人只拿自己人当人，对异族人，抓回来就是要砍了，脑袋搁在大锅里咕嘟咕嘟煮的。（别急着骂我，我家就是商代王族的后裔，我不认可这个诡异习俗）

商王如此，普通的商朝平民（士兵和手工业者）也是如此。

有兴趣的各位可以去河南安阳的殷墟博物馆看看，商朝人盖房子，打地基的时候就在墙下面埋一个少女，或者一个婴儿，用人来祭祀祖先，保这个房子质量过关。今天我们还说“奠基”这个词儿，就是从商朝人埋人盖房子的字意发展而来的。

这些奴隶、战俘也是妇女，她们根本就没有权利可言。

商朝之所以会用女将军、王后打仗，主要还是它的扩张方式和继承制度：

商政权极其依赖战争胜利，战争胜利能掠夺财富，还能对祖先送上战俘做祭品。

所以每个商王都必须要能打，不然就没法立足。

但是商王又不能亲自领兵，因为商是父死子继和兄终弟及混合存在的，如果你是一个王，你所有的弟弟都可能觊觎王位造你的反，你自己出去征讨蛮夷，回来你弟弟把门一关，你就成了蛮夷了。

但是派弟弟出征也不行，弟弟带着大军往回打怎么办？

所以商王只有一个办法，让王后去打仗，如果王后不像妇好这样天赋异禀，那还可以派大舅子、小舅子去打仗，这些人反正也不能篡位（商人的神仙就是商王的祖宗），就更值得信赖。

今天过日子也差不多，如果跟兄弟关系紧张，那就要跟媳妇娘家的亲戚多走动，也是这个道理。

这种情况下的商朝女将军，你觉得她会有一种女性的温柔和慈悲么？当然没有，她首先会有一种大奴隶主的自觉，有的时候她反而会比男将军更残暴，这样才能镇住下面的男人们。

所以，如果真有一个邓婵玉，她眼中的西岐人也只可能是敌人，而不是要保护的平民百姓，至于她说她爸爸邓先生说“军人不应该屠杀平民百姓”，就更是开玩笑了。

外国的平民百姓，对殷商军队来说就是牲口，可能连牲口都不如，这就是为什么周人会拼死抵抗，因为商人从来就不会留下异族继续活着。

希望用商朝女将军来证明女性地位高，纯粹就是想多了，清朝慈禧太后还管事儿呢，清朝的普通女性地位高么？

所以看完《封神2》，真的就觉得可惜。

怎么拍了这么一个故事。

怎么做了这么一波宣发。

本来还想看看《封神3》会不会好，但是一看片尾彩蛋里的通天教主……

这不是达尔文吗？

不过想想也很合理。通天教主经常弄点两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类动物做徒弟，如果他就是达尔文，给他们讲的是进化论，这个逻辑就很顺畅了。

通天教主把三头六臂的忿怒尊殷郊放在池子里虐待，泡了几天之后，殷郊服气了，管殷寿叫爹，管妲己叫妈。

通天教主得意洋洋地望着两位家长：“专治逆子，价格优惠。”

我猜通天教主姓杨，双名永信。