读书|大师属于世界，不属于你——雪漠著《见信如面》读后随感

大师属于世界，不属于你

——雪漠著《见信如面》读后随感

文/杨之藏

“你是不需要大师的，大师属于世界，不属于你”这句话出自琼波浪觉写给莎尔娃蒂的一封信。

这很容易让我想起第六世达赖喇嘛仓央嘉措的名句：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”仓央嘉措诗句写给的对象已经无从考证，但琼波浪觉情书的对象，却是确切无疑。她就是莎尔娃蒂，她是尼泊尔的一位退位女神。稍微了解尼泊尔、印度宗教文化的人，都应该清楚这些庙宇里的女神，在民众心目中的地位。

在《无死的金刚心》里，莎尔娃蒂倾心于前来找父亲求法的琼波浪觉，而琼波浪觉为了心中的信仰背井离乡，与父亲决裂，放下了至高无上的本波法主的地位，前往印度求法。途径尼泊尔，遇上了莎尔娃蒂，两心相悦，却又不得不忍痛割爱，继续前行。

两人的内心是警觉而自制的，一方面爱情的波澜已经汹涌澎湃，另一方面内心都明白若影响求法则是缺憾。于是双方不断借助灵鸽传信，给予对方以精神上的支持。他们坦然接受这份痛苦，并愿意将这份痛苦转化为自我进取的精神动力。

在琼波浪觉求法的过程中，莎尔娃蒂一共写了三十六封情书，每一封都表达着她对琼波浪觉的担忧、思念和期待。在琼波浪觉求法的过程中，一直要面对反对派的法力围攻，还有那些曾经寄予了他厚望，却因为宗教理念不同而欲置他于死地的昔日信众。这些身体和心灵上的痛苦，既让他心生警觉，又让他增长智慧。

一位成就卓越的大师，自成为大师之日起，往往就会被神化，很容易让人觉得望尘莫及。但实际上，每一位大师都是从鸡毛蒜皮中，从众生的苦难中，走过来的。普通人无法超越，所以匍匐在苦难面前祈求神助，而大师却以心力的坚韧，超脱了苦难。所有的苦难都化为了他的助缘！

琼波浪觉和莎尔娃蒂的情书，生动而传神地还原了一个大师所经历的心路历程。他是如何理解爱情，如何从修行人避之不及的情劫中一步一步超脱出来的？高质量的精神支撑，是如何助力于高质量的精神求索的。这让我不由得想起舒婷的《致橡树》来，一位女性如果强大到既不像攀援的凌霄花，也不学痴情的鸟儿，甚至不像泉源和险峰，而期待成为一株并肩站立的木棉，你有你的铜枝铁干，而我有我红硕的花朵，彼此独立又相互支撑。这是一种怎样伟大的爱情呀！

在最初的交往中，琼波浪觉无疑是痛苦的。他说：“现在，你已经开始占领我的心了。要是我继续待下去，那个叫奶格玛的女子会渐渐退出我的心灵，会有另一个人完全地占据我。她也许叫莎尔娃蒂，也许叫别的名字，它们只是一个个符号。但奶格玛不是符号，她是我活着的理由，而别的女子，只能参与我活的过程。因为奶格玛代表的，是一种形而上的追求，而别的女子，则是一种形而下的生存。”他充分地意识到“世故的环境会腐蚀他的梦想，并腌透他天才的童心。”“生活很公平，它在赐予你许多东西的时候，总要从你的生命里索取相当价值的东西，比如自由，比如追求，比如梦想。那时，我就想，我该走了。”

此后的琼波浪觉一直在行走的路上，当他终于求得正法返回尼泊尔时，他的莎尔娃蒂已经遭遇命难。她将所有的财富和文书都留给了他。因为她记得她的琼波巴曾说过，要把自己的内心打碎，与世界万物融为一体。

《见信如面》；雪漠 著；中国大百科全书出版社2017年8月第1版；39.00元

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（本文图片均来自网络）

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