东亚文明会超越欧美文明吗？

建议广大欧美文明爱好者少在象牙塔里面意淫，多出去走走看看，接触一下现实的世界然后再去思考，否则“差之毫厘谬以千里”都算是好的，整个儿一个自说自话就搞笑了。躲在书斋里，挂在互联网上，从头至尾小学到博士都是在嚼别人的二手信息，说句不好意思的话，你懂个der的东亚文明？你知道个卵的欧美文明？

好歹把你的贵脚放进田野里一次吧？沾点儿地气你是不是就要暴毙当场？

过年之前抽空回西藏浪了一圈，发现一个令人震惊的事实。

新措，是一个躲在林芝巴松措景区后面的小众景区，因为路太烂很少有人去，也没有固定的旅游团发这个景点的班车，因此原生态保持得非常好。

这地方有多偏僻呢？

从巴松措进去就是土路，冬天路上全是冰雪，敢开进去的都不是一般人。问题是即使你开到了公路的尽头你也看不到新措，还得徒步3.5公里的样子才能到湖边。

这地方是如此的偏，以至于很容易让你产生“世界尽头”的感觉。不要怀疑，你面前这条土路它是一条正经八百的“省道”，是西藏504省道，烂是烂了点，等级可并不低。

要命的事情来了：等我跟我老婆还有俩朋友从新措出来已经是晚上6点左右了，已经夕阳西斜的路上尘土漫天，我开着车转过一个急弯，前面居然冒出来一大群小学生！

就十来岁的样子，背着书包，穿着花花绿绿的童装，在一条洒满了夕阳的土路上面有说有笑的走着，男孩女孩都有。

我倒是很想给他们拍下来，但是这样多少有点儿不礼貌。小学生们看到有外地车开过来，自觉地让到路边，我也缓缓停下车免得扬起灰尘，一群孩子亮晶晶的眼睛骨碌碌看着我，我可一点都不愿意给他们留下任何不好的印象，于是就那么慢慢开着，从后视镜里面看上去，一点灰尘都没扬起来。

小学生们很显然意识到了我的善意，于是冲我笑起来。

我放下车窗，问他们这是干啥去。

一个小女孩告诉我，放学了。

这都一月底了，西藏的寒假是12月20号左右开始的，这时候上什么学？

小女孩说，补课。

孩子们的汉语流利而准确，尽管带着藏族人的口音，却字正腔圆，我们点头致意之后各奔东西，一个强烈的震撼却留在了我的心里：

补课的风已经吹到了新措！

外人可能很难理解这意味着什么，这么说吧，2017年的时候我第一次来新措，这地方的小孩子们还在拎着鞭子放羊。这条土路想要进来必须要穿过一条险象环生的峡谷，夏天的时候是没完没了的山体滑坡和泥石流，冬天则厚厚一层冰，所以这条“省道”才会是你看起来这副鸟样。

7年过去，他们已经开始内卷了……

我一度认为这地方就应该把所有人迁出去移民安置扶贫，很显然我的想法是错误的。这么个山清水秀鸟语花香的地方，当地人很显然没准备放弃它。里面除了一个叫做“洛池村”的村子，还有不少分散的居民点，他们不但没有放弃这么个偏僻的地方，反而给那条险象环生的路安装了护栏，修起了漂亮的、冬天也能补课的小学，跟全中国小学生一样开始了内卷。

此行我还跑了趟墨脱，我国最后一个通公路的县。通了公路以后这个喜马拉雅山南麓山沟沟里的小县，也开始了自己的现代化进程：

墨脱很显然就是想吃网红这一波流量，吃旅游饭，旅游配套建设是重中之重。当地人不光是很明确这一点，而且几乎全体支持这个做法。

这个大叔是个珞巴人，女儿嫁到了四川乐山，刚好跟我老家很近。虽然大叔的汉语确实很成问题，不过他那种积极开放又脚踏实地的态度依旧显而易见，对于自己、自己的家乡与自己的国家之间的关系，他甚至远比某些躲在象牙塔里不敢出来的“教授”要清楚得多。

或者说，他对于东亚文明的理解，远比这些嚼二手信息的教授们，深刻很多。

东亚文明的内核是“在地文明”。

我在哪里，哪里就是我的家乡，我就要一手一脚把它变成我想要的样子。从良渚遗址水坝，到今天的新措、墨脱，不管它原来是多么的恶劣，是如何烟瘴横生、毒虫遍地，我既然在这里，就要把它建成人间天堂，哪怕需要子子孙孙无数代人，哪怕需要我亲手去摩挲顽石、肉搏猛兽，也在所不惜。

安土重迁与开疆拓土并不矛盾，“我心安处即是家乡”，这是个相辅相成的关系，既然我都付出了这么大的代价把这里变成了家乡，我又凭什么不珍惜它？

欧美文明的内核是“蝗虫文明”。

我去哪里，就把哪里啃光，然后浩浩荡荡前往下一个肥硕的地方。从罗马人的征服，到殖民时代，到今天的美国、欧洲，不管它原来是多么的丰饶，是如何物足民丰，我既然来了那就要吃干抹尽寸草不留，至于子孙后代吃什么那不是我需要考虑的问题，“儿孙自有儿孙福”对吧？杀光当地人，殖民祸害涸泽而渔，世界那么大有什么好担忧的？大不了去下一个地方。

这两种文明模式的冲突是显而易见的，不是你投降认输就可以避免的：蝗虫永远需要下一块地。以蝗虫的智商，他们最多最多学会“轮作”，也就是祸害完了这一块，再去修养过一段时间的下一块，轮着来。至于“愚公移山”、“改天换地”，那不是他们需要考虑的事情。

那是你“在地文明”的事情。

他们只需要掠夺、征服、祸害、收割。从他们推崇的神话的流传的亚历山大大帝，到后来的殖民者，再到今天的金融收割美元周期超额利润，无不是遵循着这一个规律，再也想不到任何别的想法：一切都是为掠夺和收割服务的。

这就是我们必须要强大的根本原因，你必须要跟蝗虫作斗争，决不允许蝗虫祸害庄稼，否则迎接你的只能是饥荒和死亡。

所以简单的讨论“东亚文明”会不会超越“欧美文明”其实没有任何意义，东亚文明的多样性出乎你的想象，汉族、朝鲜族、京族、大和族以及中国境内那么多少数民族，文化多样性极其丰富；东亚文明的进步速度也远超一般估计，70年前藏族人还在围猎珞巴、门巴人，现在已经会跟他们分享土地了：2000年门巴族聚居区发生惨烈的洪灾以后，林芝地区的藏族人把现在的“更章乡”的土地分享给了他们。

但是有这么几点是肯定的：

1、以汉族文化为主体的实用主义意识形态正在强力扩张；

2、东西方文明交锋的“锋面”早已稳定下来，并且逐渐往西方移动；

3、世界剩余地区的新生财富不足以支持蝗虫文明内部稳定。

地球毕竟是有限的，而人类文明走向二级文明还有很长的历史阶段要走，蝗虫群有青黄不接的危险。当然，虫卵一定会保留下来，掠夺、收割为宗旨的文明，一定会苟延残喘、死灰复燃，但是大批量的蝗虫形成灾害已经是不可能了。

今天的中国，携带着周边的东亚文明，已经成为蝗虫群啃不下来的堡垒。军力与经济都不允许蝗虫们这么做，无论是军事征服还是金融收割，都割不动东亚了，顶多啃一点边边角角的地方，想要成灾已经是妄想。这是1998年东南亚金融危机以后就初露端倪的事情，到今天已经是妇孺皆知的事实，我就不明白这群整天琢磨东西方冲突的“专家”怎么就看不到屋子里的大象？

那么蝗虫群去哪儿呢？

哪儿有供这群蝗虫大快朵颐的地方？

一个冷知识：蝗虫群没有别的东西吃的时候，会吃自己的同伴。

在人类走向星际文明之前，在太阳系内部大规模开发之前，恐怕这群蝗虫只能自己吃自己了，人类历史上最大的一次“蝗灾”已经到了末期，欧美文明的一次低谷期近在眼前。“虫卵”当然会保留下来，也许依旧是这群欧美人，也许是别人，或者是现在欧美文明中相对边缘一些的民族，波兰、斯拉夫人什么的，但眼前这群张牙舞爪的蝗虫肯定是熬不到那一天了。

你要说东亚文明一劳永逸的战胜了欧美文明，我不这么看：他们有死灰复燃的一天。但是你要说他们能躲过这一波低谷期，免去自相残杀的命运，还像前300年一样胡吃海塞。

我建议你多出去走走，在家憋太久了难免神神叨叨的。

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作者简介：龙牙是一名曾在西藏戍边数十年的退伍军人，他热爱文学和写作，对时政问题、社会新闻有着独到的见解。欢迎关注公众号“龙牙的一座山”、小号“黄科长锐评”。

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