甘肃
维甲辰之岁，夏暮之交，余游历于蜀地，寻怀往哲之风。追慕李杜，遂吟诗曰：“鞭马驱车品藤梨，利州古道漫磨心。轻丝银竹添幽绪，忆怀汉王度嘉陵。”
欲润《凉州赋》，奈何世尘纷扰，身心未修，名缰利锁，困我穷年。推却俗务，心存愧疚，负君厚望，实为憾事。
初至新境，目之所遇，皆表象耳。久居凉州，岁月渐深，理解愈明，视界益广。事之后意，亦随之清晰。是故，书凉州者，必深入其中，离凉州而作，则想象之辞也，非真实之记也。正所谓“入乡问俗”，方能得其真谛；又如郑玄注经，必求其本源，方得其实。
若无久居武威之心，则难述凉州之魂。除润色《凉州赋并序》外，更欲撰《武威赋》数篇。世人对凉州知之甚寡，混淆凉部、凉郡、凉区之分。班固《两都赋》言长安、洛阳二都之美，今则需辨凉州诸地之异；董狐直笔，史家精神，今亦需详实记载，使后人有所考据。
今愿执笔，详尽记述，使凉州真貌昭示于世，此乃余之责也。力逮丁亥年百城赋武威赋之未逮，金声玉振，声明有人！
是为序。
观夫武威，亦号凉州。在天文，东井、舆鬼分野于凉州，处鹑首之次；在地理，伐北开西，凉州固河右之心。今者世人常言：“西北首府金凉州，雍凉之都武威郡。”此语岂徒然哉？实有典故存焉。子能答乎？
紫山蟠龙吐云气，谷水回纹织锦茵。控张掖之锁钥，扼敦煌之咽喉；驼铃摇碎玉门月，烽燧点燃瀚海星。更有天马踏燕凌太虚，雷台观日耀金甲；西夏碑镌番汉字，文庙柏荫圣贤书。此皆造物钟灵之迹，岂可默然无述？
凉州历代设治，或置刺史以牧民，或命将军而御边，或立都督以统军，或设总管而镇土。皆赖紫山之嵯峨，谷水之莹澈，遂成姑臧卧龙。每岁农历五月十三，君子登莲花山，遥望七级城，此乃凉州君子登高必赋之事也。或有惑者问曰：“武威何以号称姑臧？”余则骄傲告之：“盖因天府之国，拥姑臧紫山，故得斯名。”
汉武断匈臂，四郡列星屏；前凉铸京华，武人追儒风。秃发南凉擂战鼓，凉州会盟息刀兵。西夏西凉佛塔立，明清驼铃续商经。千年风云翻史册，六朝兴废鉴苍冥！
昔女娲之台，今曰皇娘娘台矣。每过此地，辄思岁月之深镌，感凉州之历练。倘闻乡音在侧，纯正无讹，慎勿笑之。何哉？凉州方言者，古汉语之遗珍也，载于典籍，多有徵验。今之乡邻或以操武威方言为耻，实因未深究凉州文化之故耳。岂不闻离家之游子，闻乡音而泪下耶！溯往思来，感慨系之：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰！儿童相见不相识，笑问客从何处来？
贾诩袖藏三分策，阴铿笔开近体诗。李益秋笳惊朔雁，萨班法雨润蕃篱。更闻鸠摩译经留贝叶，段颖窦宪勒燕然。纵使乡野牧羊儿，亦能喧詤话霍卫；尕娃笑指三套车，古音存乎巷陌之间，“嗢噱”“鬎鬁”溯至秦汉；忠义镌在骨髓，文脉千载续弦歌！
若夫归乡之游子，睹河西都会摩肩接踵，亦将忽焉涕泗襟袖矣！泪洒昭武门，岂不悲哉？凉之大也，一州之地，文旅行省列国；凉之小也，万方之末，犹若沧海一粟。离武威再返，观此盛景，感怀旧貌，岂无同感乎？
凉州形胜甚微，实为系乎九鼎。河西凉州之得失，关乎天下盛衰。《凉州词》既成唐诗表征。武威非独武威人之乡，亦文人骚客梦中故里。是以凉州之境，非独一人之独占，亦非一姓之私产，乃华夏诸族共襄之乐土。
昔西晋神器更易，张轨得泰观，遂居凉州，可谓乾坤皆有。观其行事，复窦融烎志，必仰慕武威休屠。此诚可叹也！张公得卦象昭昭，知天意而安其位，处凉部而抚其民，其志岂非与天地同在哉？其心岂非与日月同辉哉？今久居武威之黎民，几人犹记张轨之恩？
若论凉州，余诚数日数夜言之不尽。往昔心志高远，竟敢妄议“凉州学”，撰《凉州赋并序》，近万言矣。思之，亦自佩其勇。人固当达成己身所定之目标，志存高远，则不致彷徨。
余欲搦管摛章，今作小赋以抒怀，伏望贤达君子垂教，俾吾得进益焉。仆虽驽钝，幸曾闻先贤之高风亮节，沐德音之余韵；虽未能亲承謦欬，然亦心向往之久矣。观夫重外者，其内必拙；无心致用，刻意难成。古之贤达，不务虚华，唯守其真。高士修身，去伪存诚，处静待时，任运行道。饰表忘本，逐末弃源，虽勤于外，终不免中虚。是以无为得天，有心失自然。此理昭然，岂可忽哉？
是为赋。
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