山西
水浒传中，梁山接受朝廷招安后，南征北战，在征讨田虎之战中，招揽了19员降将。在这19位降将中，有两位法师，分别是乔道清和马灵。然而在平定淮西王庆之后，乔道清和马灵两大法师却向宋江辞行，宋江再三挽留，同为法师的公孙胜却不做声，保持沉默，这是为何？
宋江再三挽留
宋江是梁山这支大军的老大，他对自己手下兄弟的掌控非常自信，认为不会有人不给他面子，擅自离开（公孙胜除外）。然而，乔道清和马灵这两位连梁山108好汉都不是的手下竟然提出辞行，宋江岂能痛快。
乔道清的理由很充分，他是因为好哥们孙安死去，心灰意冷，才萌生归隐之意，“愿乞骸骨归田野，以延残喘”。马灵的理由很简单，他看到乔道清想要离开，自己一个人在宋江手下也没什么意思了，于是向宋江说道，想要和乔道清一起离开。
宋江听了乔道清和马灵两大法师的话之后，“惨然不乐”，估计他的脸当时和黑炭一样黑，非常不满，但又无可奈何，再三挽留之后，只能同意两人离开。宋江为表示诚意，特意办了一桌酒席为乔道清和马灵两人饯别送行。对于乔道清和马灵两人的离开，同样身为法师的公孙胜却“不做声”，他为何保持沉默呢？仔细分析有两个原因。
其一，公孙胜对乔道清和马灵两人的离开双手赞成。
乔道清和马灵两人都会法术，属于道家这一派系，他们两人也不热衷于建功立业，只是碍于形势，才暂时跟随宋江。孙安死后，宋江军中除了乔道清和马灵两人之外，再无原河北田虎手下头领，因此他们两人也没什么牵挂的了，于是萌生了归隐的想法。
梁山接受朝廷招安，为朝廷南征北战，建功立业，封妻荫子，公孙胜对此一直持怀疑的态度，至少并不热衷于于此，认为梁山招安前途并不明朗。
乔道清和马灵两人离开宋江后，并没有去其他地方，而是双双来到公孙胜的师傅罗真人那儿，跟随罗真人学道，以终天年。如果不是公孙胜为乔道清和马灵两人引荐，乔道清和马灵两人估计连罗真人都找不到，见不到，何谈跟随罗真人学习道法。因此，公孙胜双手赞成乔道清和马灵两人离开，只是碍于宋江情面，不能光明正大说出来，因此“不做声”。水浒传原著相关内容如下：
宋江听说，惨然不乐，因二人坚意要去，十分挽留不住，宋江只得允放。乃置酒饯别。公孙胜在傍只不做声。乔道清，马灵拜辞了宋江，公孙胜，又去拜辞了陈安抚。二人飘然去了。后来乔道清，马灵都到罗真人处，从师学道，以终天年。
其二，公孙胜本人也准备离开宋江。
公孙胜在梁山上是一个异类，他“无组织、无纪律”，想离开便离开，丝毫不考虑大哥宋江的感受。在宋江刚上梁山时，公孙胜便以“探母参师”为借口，离开了梁山，返回蓟州九宫县二仙山，跟随师傅罗真人学习高深法术。
公孙胜不支持招安，但是碍于兄弟情面，也未公开反对招安，但是在招安之后的一系列事情令他对朝廷、对宋江失望透顶，于是再次萌生了离开的想法。
在公孙胜的认知中，他下山辅佐宋江征讨辽国、平定田虎和王庆两大寇，已经仁至义尽了，对得起宋江及梁山众位兄弟了。他在乔道清、马灵两人离开不久，便向宋江等人辞行。公孙胜为了顺利辞行，还搬出来他的师傅罗真人。
罗真人是水浒中与张天师齐名的世外高人，有未卜先知的能力，曾交代公孙胜“遇汴而还”，公孙胜谨记于心，于是在大军来到汴梁城外陈桥驿时，向宋江辞行。宋江虽然千般不舍，但对于公孙胜却无可奈何，只能眼睁睁看着公孙胜离开。公孙胜本人也准备离开宋江，他怎么可能劝说乔道清和马灵两人留下呢？
结语
公孙胜、乔道清、马灵三人是梁山军中法术最高的三人，惺惺相惜，彼此都知道对方的想法，因此乔道清第一个向宋江辞行，马灵便第二个向宋江辞别，公孙胜对此一言不发，保持沉默，这是因为公孙胜赞成乔道清和马灵两人离开，同时他也准备脱离宋江，离开这个是非之地。
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