老祖宗说“人死忌讳三六九，烧纸要躲三个七”，为啥？

我们这一生，说很长，也不过短短几十年，说很短，这几十年也很漫长。

在这一生之中，我们见过婴儿的降生，也见过老人的离世，有时候也会想，自己是不是哪天也会离开。

就在我们为生命脆弱感慨的时候，有一天我们的亲人也会离开。

亲人离开之后，为了让他们走的安详，我们需要遵循一些古老的传统，比如“人死忌讳三六九，烧纸要躲三个七”。

那么，这个传统有什么说法，我们具体应该如何做呢？

一、人死忌讳三六九

说到“三六九”这三个数字，在传统文化中，它们具有非常特殊的含义。

①三

在《道德经》中写道，“一生二，二生三，三生万物”，其中数字三代表着生命的起源。

还有说法，认为人生有四件事“生老病死”，而其中生死是一个循环，所以三也是人这一生的象征。

不论从哪个角度来看，在初三、十三、二十三这样的日子里离开，显然是不太好的。

②六

提到六，很多人会想到一些吉祥的成语，比如代表着事事顺利的“六六大顺”。

在日常生活中，人们办喜事的时候，也会挑有六的日子。

可见，六是一个好日子，如果这天亲人离世，那么今后每一个六的日子，都会忍不住联想到亲人，使得原本喜庆日子蒙上了悲伤。

③九

九在传统观念中有两个含义：

一是代表着尊贵，我们都知道古代的皇帝称自己是九五之尊，因此在过去，逢九的日子都是大日子。

如果在逢九的日子去世，可能会冲撞了上层阶级的人，所以人们会避开特殊的日子。

二是因为九的寓意比较好，比如长长久久，天长地久，代表着永恒不分离。

不论是结婚还是开业，不少人都会选择带九的日子，希望能为自己的生活带来吉祥。

不论是寓意也好，还是传统观念的认知也好，都可以看出，三六九的日子都是好日子。

然而，当遇到死亡这件事的时候，就会让美好的日子变得沉重。

古人还认为，生与死是相对的，对于生者来说三六九是好日子，那么反过来，对于死者来说，三六九就是不好的日子。

于是，民间就有了“人死忌讳三六九”的说法。

但是，话说回来，“阎王叫你三更死，哪能等到五更天”。这虽然是句俗语，却也道出了生死不是人能决定的。

如果老人真的在“三六九”去世了，那么该如何去应对呢？

有的地方讲究在棺材上杀鸡，因为鸡血有避邪的作用，可以驱散三六九带来的好运势。

还有的地方则是在棺材上系红布，按照地方习俗，红布也有辟邪的说法。

二、烧七上坟忌犯七

关于烧七的说法，是民间祭拜逝者的讲究，从人离世的那天开始，每间隔七天就要祭拜一次逝者。

而逝者在阴间是每隔七天就要经历一次劫难，生者为他们烧去大量的纸钱，供品，这样逝者就能用钱去通关，从而顺利投胎转世。

还有地方认为，人具有三魂七魄，人真正的死亡是三魂七魄都消散，而其中每七天会散去一魄，每一年散去一魂。

所以老百姓们会为逝者办七七和三周年。

烧七的时候讲究是很多的，比如每一个七准备的东西不同，主导人也不一样。

一七二七主要是女儿来操办，三七五七七七主要由儿子负责，四七和六七则由侄子或侄女来操办。

在烧七的过程中，还忌讳时间上的冲突，也就是“犯七”。

烧七的这一天如果和农历初七、十七、二十七碰到一天，对去世的人来说，是劫难。

那么，如果真的碰巧遇到了，我们又该做什么来化解呢？

第一种办法就是举办“浇七”仪式。

“浇七”用的水是无根水，很多人以为无根水是露水，实际上是从自家院子井里取一桶水，然后不要让水桶碰到地面，直接提到坟墓前。

用无根水浇什么呢？人们会用纸折成伞和旗子，然后把它们插在坟前。

用无根水一直浇，直到伞和旗子被水冲倒，这意味着阴间的障碍已经被冲破，逝者的魂魄可以顺利通过冥界的考验。

第二种办法就是延迟烧七的时间，选择一个更为吉利的日子进行祭拜。

同时，家人可以在这一天为逝者多做善事，比如捐赠、放生等，以此来为逝者积福，帮助其平安度过冥界的考验。

第三种办法是“走七”。

烧七这天如果犯七，不仅对逝者不好，对生者也不太好。

为了避免家人遇到不好的事情，可以让家人去亲戚朋友家里躲避。

人们相信，离开原本的居住环境，能够躲避可能的灾祸，保护家人平安。

三、总结

“人死忌讳三六九，烧纸要躲三个七”这毕竟是传统观念，缺乏一定的科学道理。

到了现代社会，人们知道并没有阴间阳间之分，人死之后，也不存在所谓的阴间通关或劫难。

但依然有很多偏远地区或者是农村地区，信守这些传统习俗。

他们希望遵循这些习俗，来避免不好的事情发生。

而一些年轻人则对这些传统习俗知之甚少，认为这是封建产物，不可以相信。

这种情况下，我们应该理性的去看待这些丧葬禁忌。

一方面，我们要认识到这些观念确实带有封建迷信色彩，缺乏科学依据。

另一方面，我们也要承认这些习俗背后所蕴含的深厚文化内涵。

它们是中华民族数千年历史的见证，承载着人们对生死的思考、对祖先的敬重以及对家庭亲情的珍视。

我们可以在尊重科学的基础上，对这些传统习俗进行适当的调整和创新，取其精华，去其糟粕，让它们在现代社会中焕发出新的活力。

比如，可以在保留烧七等祭祀仪式，采用更加环保、文明的祭祀方式，如鲜花祭祀、网上祭祀等。

这样既表达对逝者的缅怀之情，又能适应现代社会的发展需求。