正史中寂寂无名，野史中早已封神

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

后蜀的都城成都，有个叫做大东市的地方，这个地方具体在今天的哪里，作者没找到，只查到四川成都的青白江区有个叫做大东的街道，兴许古代的大东市就在这里。

大，是指很大，东是方向，市，不是城市的意思，而是集市的意思。

在这个大集市的附近，有一家疗养院。

您看，天府之国嘛，虽然处于五代十国乱世之中，但是已经有了这么先进的基础设施单位。

这个疗养院，还是公益性质的，不是说给后蜀退休的官员使用的，而是专门收留无家可归的乞丐以及那些生活困顿的鳏寡孤独。

疗养院的附近，有一片沙地，人们偶然发现，沙地里时常有个十分奇怪的人，这人左手拿着畚箕，右手拿着铁锹，在沙地里翻翻找找。

我们可能会认为，这人是个掘金者，在沙子里找黄金，找珍珠，找矿石，找宝贝，但其实不是，这人每天在沙地里翻来找去，不过是捡了一堆破铜烂铁和别人不要的垃圾，然后将这些捡来的东西变卖，以此来维持生计。

久而久之，人们就给他起了一个外号，叫做“淘沙子”

淘沙子没有工作，没有身份，也没有家，他什么人也不是，对于他来说，维持生活无非就是吃喝拉撒，所以每天在沙地里捡垃圾然后换钱，对他来说就已经够用了，他没有那么卷，平时不在沙地里淘腾垃圾的时候，他就在成都城里的一些道观和寺庙里，那些不太引人注目的地方休息，平时就往那一躺，然后呼呼大睡。

道观的道士和寺庙的和尚，也见怪不怪了，一来淘沙子不是来要饭的，从来不要吃要喝，也不蹭吃蹭喝，二来淘沙子这人还怪有礼貌的，不吵不闹，也不叫唤，也从来不捣乱，来了就是静坐，坐累了就休息，睡够了就走人，非常的有分寸，非常的有边界感，因此就没有人撵他。

休憩的时候，淘沙子时常戴着一顶旧草帽，那帽子很大，把他的脸整张都遮住了，使人看不到他的表情。

某一天，淘沙子在寺庙里卧着打盹儿，从庙门里就进来一个人。

这个人，姓文名谷，是个读书人。

文氏一门，在蜀地颇有渊源。

文谷的祖先，可以追溯到西汉景帝时期的蜀郡太守文翁，这个文翁啊，是个循吏，做官的时候爱民如子，多施仁政，名望特别好，而且文翁这个人还很有能力，战国时李冰父子在成都修了都江堰，可以说是造福一方百姓的水利工程，文翁到了成都之后，又对都江堰进行了扩建和修缮，使其灌溉系统得到了进一步的提升，因此时至今日，成都人民还在各处修建了石翁祠来纪念他。

从文翁开始，文氏的后代基本上都在朝中为官，有做高官的，有做普通官员的，也有做小官吏的，就比如文谷的父亲文龟年，就是唐朝懿宗时期的县令。

既世代簪缨，那么文谷从小也树立了入仕朝廷，为国效力的梦想，所以文谷成年后，他就参加了一次后蜀朝廷的科举考试，可惜仕途多磨，头一回考试，他就没考好，落榜了。

别人是春风得意马蹄疾，自己是连声抱怨直叹气，文谷心中不快，就来到寺庙中祈福，请求神佛保佑，希望等到下次再考试的时候，自己能取得一个好成绩。

上完香，磕完头，站起身来，回转身形，文谷偶然间就看到躺在寺庙里打盹的淘沙子。

那天，淘沙子没有戴帽子，文谷一瞅这人，虽然是素布麻衣，普通百姓的打扮，身上还有点脏，可是架不住，这淘沙子天生异相，骨骼惊奇，这个相貌就不一般，气质也和别人不一样，文谷也是闲着没事儿，于是就坐下来和淘沙子闲谈了几句。

足下何人，是甚名讳，哪里高就，家学渊源，反正就是聊点家常呗。

聊着聊着，淘沙子突然吟诵了几首古诗，古诗的具体内容不知道，但是文谷听完之后，他很震惊，相当震惊，因为淘沙子吟诵的这些古诗，全都是自己所作。

自己所作，那没有什么问题，问题是，这些都是自己平时准备用来干谒的诗文，还从未示人，这个和自己萍水相逢，从未见过，也不认识的陌生人，是怎么知道的呢？

淘沙子没有回答他的疑问，吟诵完了文谷的诗作之后，他又吟了几首自己写的诗，文谷听完之后，那更加震惊了，简直震惊的说不出话来了。

因为，淘沙子自己写的这些古诗啊，水平极好，艺术性极高，而且内容丰富，不拘泥于一种形式，有些针砭时弊，有些劝勉世俗，还有一些，讲述神仙之事，文谷根本都听不懂，压根就不在理解范畴之内，反正文谷有一点可以肯定，这淘沙子是个高人，非常的厉害。

欣赏完了淘沙子的诗作，天色将晚，文谷说不能聊了，得走了，淘沙子就问呐，说你以后要干嘛去呢？

文谷一叹气，说哎，还能干嘛，回家备考，下次再来成都参加科举，所以我得赶紧回家苦读，顺便筹措来年的路费。

您别说，淘沙子这人，虽然自己都是靠捡垃圾过活，可是他很仗义，一点也不吝啬，他知道眼前的读书人以后还要求功名，要进京，那要花不少钱，于是淘沙子就从衣服里摸出一块银锭，放到了文谷的手里，意思这是我资助你求仕途的。

给完钱，淘沙子就走了。

您想想，淘沙子每天靠捡垃圾活着，他都食不果腹，吃不起住不起的，可是从兜里随便一掏，就是一锭白银，您注意，是一锭，不是碎银，说明是挺大一块银子，这是不少钱呐。

这钱儿哪儿来的？不知道，这钱说给就给了，这么仁义呢？也不知道。

反正只此一面，淘沙子给文谷留下了难以磨灭的印象。

多年之后，文谷早已步入仕途，金榜题名是蟾宫折桂，可他有事没事还是会想起年轻的时候在寺庙里遇到的这个淘沙子。

之前的文章中，我们说过后蜀有个大臣叫做王昭远，就是自比诸葛亮的那位仁兄，宋军伐蜀的时候，王昭远吹的天花乱坠，说自己不仅能退敌，还能在打败宋军之后一举将中原拿下，他把后蜀皇帝孟昶忽悠的团团转，孟昶就任命其为统帅，把他派上了战场，结果王昭远连战连败，让宋军打的找不到北，终于被活捉。

文谷入仕之后，在后蜀朝廷里做官，他和王昭远就有来往，当然俩人不一定是多么要好的朋友，也许只是工作上有往来，所以文谷偶尔就到王昭远的家里去吃饭，席间闲谈，文谷就把这桩往事告诉了王昭远。

王昭远一听，民间还有这等奇人，他认为不寻常，寻思这人说不定身负大才，可为朝廷所用，所以王昭远就把这事儿汇报给了皇帝孟昶。

皇帝对这事儿，也很感兴趣，立刻就派了不少人，满四川的去找这个淘沙子。

其实淘沙子哪儿也没去，他人就在成都。

离大东市疗养院不远，有个大户人家，盖了富丽堂皇好大的宅院，这户人家的男主人，复姓宇文，我们叫他宇文氏。

宇文家的大门，有棵老树，生的是枝繁叶茂，淘沙子时常在树下乘凉。

宇文家的家丁，他狗眼看人低，动辄就要把淘沙子给撵走，但是这个宇文氏啊，他是独具慧眼，一眼就看出淘沙子不是一般人，立刻就把淘沙子迎进府中，那是好吃好喝好招待，非常有礼貌。

要不您说人家宇文氏是主人，家丁是仆人呢，人和人的区别就在于，不对人区别对待。

宇文氏款款有礼，淘沙子自然也不藏着掖着，于是他就向宇文氏要了十文钱。

要钱干嘛呢？淘沙子说，你我有缘，那我就让你开开眼界。

说完，淘沙子从兜里掏出一粒丹药，然后当着宇文氏的面儿，把这粒丹药给变成了一粒黄金。

有读者说了，闹呢，这怎么可能呢，你写的是历史，又不是小说，你这不胡说八道么。

这当然是不可能的，但是吴任臣的《十国春秋》，以及黄休復的《茅亭客话》里就是这么记载的，所以您也可以理解成，淘沙子其实是变了一个戏法。

丹药变黄金这事儿，在我们看来简直匪夷所思，在当时更是轰动一时，后蜀朝廷很快就捕捉到了这个消息，孟昶立刻就派人去请淘沙子，大概率是想要把他聘为国士，要重用他，可是等到朝廷的人到了宇文氏的家里，淘沙子已经不知去向了。

是的，淘沙子消失在了历史长河之中，就仿佛他从来没有来到过这个世界上一样，唯一留下的，只有他的一首古诗：

九重城里人中贵，五等诸侯阃外尊。

争似布衣云水客，不将名字挂乾坤。

皇宫里的贵人们，身份尊崇，地位很高，他们享受着荣华富贵的生活，而割据天下各处的军阀和诸侯，他们也锦衣玉食，穿金戴银，过着如神仙一样的生活。

可是依我看啊，他们都比不上那些穿着素步麻衣，如行云，如流水一般自由自在的隐士，他们就那样平淡的过完了自己的一生，而不会把名字留下，就这样消散在世间。

后蜀的故事，已经完结，但是五代十国的历史，还在继续。

我们关注过郭崇韬的含恨而死，关乎过李存勖的滑落曲线，我们关注过孟昶的命中注定，我们也看到了花蕊夫人的不甘和落寞，那么，这一次我们放低视角，看一下芸芸众生，看一看普通人，在乱世中的一生。

对淘沙子那样的人来说，生活既不美丽，也不丑陋，乱世即不刺激，也不残酷，他们只是，只是像一个人一样，接受四季轮转，接受自己的一生...

参考资料：

《茅亭客话·卷三》

《十国春秋·丁元和传》

赵水静.五代十国文化研究.陕西师范大学,2019

李冬君.闲暇是艺术家必需的状态.文史天地,2019