何绍基书法扇面

何绍基书法扇面

何绍基《节录宗炳画山水序扇面》行书 上海博物馆藏

释文：圣人含道应（暎）物，贤者澄怀味象。至于山水，质有而趣灵，是以轩辕、尧、孔、广成、大瑰、许由、孤竹之流，必有空桶（崆峒）、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道，而贤者通；山水以形媚道，而贤（仁）者乐。不亦几乎？余眷恋庐、衡，契阔荆、巫，不知老之将至。愧不能凝气怡身，伤砧石门之流，于是画像布色，构兹雲岭。夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下。

何绍基《行书扇面》

何绍基《行书论书扇》 18×51.5cm 纸本

何绍基《楷书陶渊明诗扇面》

何绍基《行书自书诗》扇页

纵16.5厘米，横48.8厘米

　　扇页上行书“风定云收雨晴，月光如水十分清。流萤带润浑无力，鸣柝绵宵正有声。独坐不知零露重，闲愁时共夜凉生。”自识：“録旧作以为武臣同年兄正之。道州何绍基。”钤“何绍基印”、“子贞”、“道州何氏”等印。
　　此件扇页书法以篆隶为底蕴，用笔方中见圆，精力内含，遒劲舒和，意态超然，可谓拙中见巧，飘逸脱俗。因何绍基博览群书，文化底蕴深厚，所以在他的书法中融入了更多的文人气质与学养。这幅扇面与其说是一位大书法家的作品，不如说是一位大学者的书法，显得文气十足。

何绍基（1799-1873）

　　 湖南道州（今道县）人，晚清人书法家兼诗人，字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟，一作猿臂翁，因其执笔县肘，若开劲弩，故取李广猿臂弯弓之义。官至文渊校理，武英殿篆修、学政等职。曾主讲长沙城南书院、寓长高码头东洲草堂。

　　 何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代隶书第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪，卒于吴县，归葬长沙南郊石人冲。

　　 他是一位十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变 化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。

　　 何是一位大书法家，但他的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位健将，擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。

　　 何绍基为官，因言事降调，于是远离官场，周游各地，以书法著作自娱，晚年倦游，在长沙生活，与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和，成为长沙诗坛雅韵之一章。