山东
新中国成立以后，按照文艺为劳动大众服务的原则，对于我们的艺术作品进行了修改，旧社会的一些糟粕都去掉了，提倡新的更文明的艺术风格，比如侯宝林大师作为相声改革小组的成员，为劳动人民改良了新相声。但是，生产队大田劳动的人们，最大原因可能就是文化程度所限，新的艺术形式还没有浇灌到他们，在比较落后的农村，生别是生产队大田，这样不受约束不受限制的地方，人们最大的乐趣可能就是开一个黄色玩笑，来一个占大辈捡便宜等。
但是这里要特别说明的是，在八十年代前，文化没有普及到了的农村，开黄腔占大辈这样的事情，也有着绝对的规律和底线，是被道德严格限制的。比如说开黄腔，一个男人暗示与一个女人有那一层关系（绝大多数是实际上没有），只是开玩笑，但这个男人只限于小叔子和嫂子。这里的小叔子和嫂子还不能是亲的，也就是说，小叔子不能和自己亲哥哥的媳妇开玩笑，因为在古代礼教里，老嫂如母，小叔子第一次见嫂子还得行大礼。
在生产队大田里劳动的那些人，因为他们很可能世世代代就生活在一起的，里面的亲戚关系一般十分明确，一个男人该对哪个女人说，你家爷们不在家，我去你家，这一类的话，那仅限于不是亲小叔子和嫂子之间玩笑，哪些人该开这样的玩笑，还是不该开这样的玩笑，那将是十分明确的。如果不是这样，比如说大伯哥和兄弟嫂妇之间，别管大伯哥与这个兄弟嫂妇的丈夫是不是亲的，那都不允许的，如果开了这样的玩笑，会被众人看不起，甚至有可能被打，会被周围的人看不起，后果就是办事不灵，得不到众人的帮助等。
至于隔辈之间的男女，那也是不能开黄腔的，不能开一些玩笑，暗示有那一层关系，否则也会被看不起，甚至在特殊时期，会被挂着破旧的鞋子走一走等。这样的限制和底线，也是封建礼教的一部分，所谓的礼，就是现代管理中的制度和秩序，我们中国能有2000多年的封建社会，很大程度上就是因为有封建礼教，约束着个人的行为。
八十年代之前的人们开黄腔，大多数还是因为没有文化，到了八十年代，没有了生产队，农村那些当民办教师的，当赤脚医生的，在城里上班的，只要给自己标榜上文化人，就不愿意开黄腔这样的玩话了，更不愿意占大辈等。到了九十年代，农村的人也都到城市打工的，给自己标榜到了大城市的人，再回到农村，也很少再开这样的玩笑，因为在城里，他们最怕别人说他是农民。
在九十年代，一男一女两个人相识，攀关系的时候，都是说，我以后该叫你姐姐呢，还是叫你嫂子。一般男的会表明：我以后就叫你嫂子吧，叫了姐姐就不能开玩笑了。
到了新世纪，随着网络的兴起，还有手机短信的加持，开黄腔占便宜这样的事情不受现实限制了，三俗相声给我们的展示又是不受限制的，这到底是文明的进步呢，还是道德修养的下降？
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