成都出发1.5h，藏在大英的千年寺庙

2025年的第一座庙。

——今天的编辑 彭主任

名字中带“寂光”二字的寺庙有很多，其中属京都的常寂光寺最有名。尤其是红叶季，很多人慕名前往。常寂光寺本堂的两栋建筑都面朝群山，站在寺内，能俯瞰整座京都。

不知道是不是巧了，前脚刚去过常寂光寺，后脚到遂宁大英参加婚礼，吃完午饭后找地方转耍，又在几公里外的山间乡野发现一座叫寂光寺的古庙。

京都的常寂光寺，修建于16世纪末期，在京都西侧的小仓山山腰上。一查，四川人自己的寂光寺，修建地点和现存古建的时间，也很类似。

遂宁大英的寂光寺在龙归山下，最早兴建于隋朝大业二十三年（617年），比常寂光寺早1000多年。寺中现存最老的建筑，可以追溯到的建造年代为明正统八年（1443年），也比常寂光寺要早200多年。

老实讲，四川寺庙道观中保存的明代建筑，数量不算少，前前后后也看过一些相当精美的，不那么稀奇。

高矮要去寂光寺看看的原因在于，一座无比低调、具有乡野气息的古寺，竟然保存有四川地区较少的有明确纪年的明代木结构建筑遗存，而且寺庙中还有极为少见的转轮藏。

资料显示，庙中更有王羲之亲书的“山海年长”四个金色大字。1932年的冬天，著名山水画大家黄宾虹也曾到寂光寺畅游，并挥毫创作了《蓬溪道中》一画，收入在《黄宾虹巴山蜀水画选》中。

寂光寺，到底何德何能？

从成都出发，开车1.5个小时能到遂宁大英。高铁更快，只需半个小时左右。由县城到寂光寺，还有六七公里，其中的三公里，又属于完全不会有公共交通经过的山脚小路。如果不是搭热心老乡的三轮车，那只能自驾或步行。

很难想象，在公共交通和私家车都不发达的90多年前，年近70的黄宾虹是怎样到达的寂光寺。一路上，他在秀丽山水中寻找深山古寺的心情应该很好。在画上，黄宾虹题写道：“蓬溪道中，林泉清绝。”

隆冬的山林确实清净，公鸡在打鸣，经过住家户时，狗不仅狂吠，还会紧紧跟随生人一段距离。泉，应当是指寂光寺的那口宋代古井，传说此井“长年不溢不枯，井水清澈甘甜。”曾经，寂光寺也叫做古井寺。

根据地图上的定位寻找寂光寺，它一点都不准确。老乡指路，古寺就在古柏镇初级中学旧址旁，道路直接从弥勒殿和山门之间穿过。一时半会儿，你弄不清古寺是没有围墙的开放式布局，还是独属一院。

从焚毁到重建，在千年历史的波澜中，残存至今的寂光寺确实深度融入了周围居民的日常。老人们会在弥勒殿前坐车下山。魁星楼成了山门，门前有桥有河，供车辆和行人通过的道路也从魁星楼的正中穿过，通往另一个方向。

两层高的魁星楼是清代时期保存下来的建筑，完整保存了重檐两滴水斜山式顶的样式。哼哈二将威武地守在山门两侧，往来的乡亲都在他们的眼皮子底下。

魁星楼背后，两棵古树很有意思。

很多地方，一般是对称地种两棵相同品种的大树。这里是一棵古柏，一棵古银杏。种于道光庚寅年（1830年）的古柏干练苍劲，金黄一片的银杏更老，距今已有500多岁，相传种于明正德十年（1515年）。

差那么一点，今人就无缘看见这两棵生命力旺盛的古树。1958年，全民大炼钢铁，乡上的领导决定砍树作燃料炼钢，准备工作已经就绪，幸好，时任绵阳市委书记路过，救下了古树。

那时，寂光寺所在的地区属于绵阳专区。后属于遂宁蓬溪县。再后来，才属于遂宁大英县的蓬莱镇。行政区划不断调整，但古树还是那两棵古树，寺，也还是那座寺。

早在2002年，寂光寺便被列为四川省第六批省级文物保护单位。从俯瞰的角度，能够明显发现，沿着中轴线，一共有五重大殿，建筑基本保持了明清时期的格局。

数座大殿中，又属弥勒殿、转轮殿最有看头。弥勒殿重建于清康熙五十五年（1716年），屋脊饰双龙抢宝。它没有那么金光熠熠，甚至略显暗淡，寂光寺大量残存的碑刻、石刻都暂时安放在此处。

殿内，四大天王左右并列，弥勒佛慈祥地坐在中间。数幅清代的壁画，线条流畅，如果不仔细找，很容易错过。更容易错过的是传说中王羲之亲书的“山海年长”四个字，逛完寺庙查资料才知道有这回事。

算了下时间，应该也不是王羲之亲自到此庙此殿题写。王羲之生活的年代大约是在公元300年到400年这期间。寂光寺晚了300多年才出现。

寂光寺现存最老的东西，是那些很容易被忽视的隋唐遗址，弥勒殿等大殿的地基和地板，多为那时的原装。包括台阶上大雄宝殿前遗存下来的讲经台，也为隋唐时期。

至于地表之上寂光寺最为古老的古建，是建于明正统八年（1443年）的转轮殿。起初，从正面看不太能注意到转轮殿的特别之处，顺着山路绕到背后，阳光下漂亮的斗拱在发光，有明建的典型特征。

但又不是完全的明建风格，甚至，转轮殿的某些部件和位置还有些隋唐时期的影子。其中，很明显的又属于在栌斗下面加皿板的做法。一时半会儿弄不清是真皿板，还是只是形式上的相像。

皿板的起源可以追溯到西周时期，在一些古代石刻中有所表现。东汉到唐朝这一段时间的建筑爱采用，后来几乎消失了很长一段时间。国内使用了皿板的古建中，最有名的是山西的南禅寺大殿，以及肇庆梅庵大殿。

第一次听到转轮殿这个名字的时候，很多人都会疑惑，怎么基本没听说过，很少在寺庙中看见。这正是转轮殿的珍贵和稀罕之处，偷偷通过缝隙往大门紧锁的转轮殿内看了几眼，里面还真有世界上留存不多的转轮藏。

转轮藏很像一个巨型的走马灯，也是古人的旋转书架。它的结构设计实在精巧，中心有立轴，八角形的书架书棚可以随之旋转。

佛教徒认为，转动放满佛经的转轮藏，可以获得和念经同样的功德。有了这座能够活动的木构装置，隐隐觉得，转轮殿像一座高配版的藏经阁。当然，只是一种感觉，这个说法并不准确。

四川最有名的转轮藏在哪儿呢？在绵阳平武的报恩寺华严殿。以前蓬溪的金仙寺也有转轮，只是早已作古消失。同为乡间，隐藏够深的寂光寺还能保存有，实在是让人又惊又喜。

顺着寂光寺的台阶往上爬，越靠后的地方，新建或复原的痕迹越明显，建筑不那么讲究，看点不多，略有失望。但一晃而过的残桥断石，又让人好奇，会不会也是隋唐遗迹。

在寂光寺，一些上世纪六七十年代修建的青砖小楼和寺庙古建相毗邻，甚至融为一体，是另一种矛盾的感觉。在特殊的年代，将寺庙改为乡社办公活动的空间，某种程度上可能保护了寂光寺，让它还能较为完整地保存下来。

今人有缘得以一见，也算幸运。

今日编辑 | 彭主任

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