黑龙江
《唐诗中的节令民俗》/王士祥/大象出版社/2024年7月
□汪丽红
古代中国是传统的农耕社会，所以时令节日显得十分重要。《礼记》中专列《月令》一章，记载古人对自然的观察、总结与实践，尤其《二十四节气歌》，充分体现了古人在生活中“天人合一”的智慧。中国又是一个诗的国度，几乎大事小情都可以在唐诗中找到描写。那么时令节日在唐诗中又有怎样的体现呢？《唐诗中的节令民俗》一书，为我们打开一扇深入了解唐诗与节令民俗关系的大门，在品读唐诗中感受节令民俗之趣。
王士祥，文学博士、历史学博士后，教授，中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾。此书以独特的视角，将唐诗与节令民俗紧密结合，为读者呈现了一幅丰富多彩的唐代生活画卷。书中集中关注了十四个时令节日，依先后顺序为元日、立春、元宵、清明、端午、立秋、中秋、重阳、冬至、岁除等。作者通过对大量唐诗的分析解读，让我们可以清晰地看到唐代的人们在不同节令中的各种民俗活动，既能让读者感受唐诗之美，又能体味传统节令民俗的文化之味。
在中国所有的传统节日中，正月初一是最受重视的，因为这标志着新的一年的开始。“元日”是唐诗中正月初一的称呼。普通百姓的元日是怎么过的？卢照邻诗：“人歌小岁酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。”人们端着酒向长辈祝福，挺热闹的。薛逢的诗非常富有生活气息：“南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。长笑士林因宦别，一官轻是十年回。”这是诗人在外为官十年再次回到家乡时写的，就是一场春节乡村生活“直播”。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧的这首诗成为清明节的经典写照。在唐代，人们会在清明节扫墓祭祖，缅怀先人，也会趁着外出踏青，欣赏大自然的美景。孟浩然诗：“花落草齐生，莺飞蝶双戏。”端午节则少不了吃粽子、赛龙舟等习俗。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。”张建封的诗生动地描绘了赛龙舟时的激烈场面。“先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。”刘禹锡的诗将胜败双方表现得生动形象，很真实地刻画了双方的心理，让人有身临其境的感觉。
中秋节是最能代表团圆的传统节日。中秋月最圆，万众期待，否则就不会有司空图的感叹：“此夜若无月，一年虚过秋。”不过，总有人会对月怀远，心生思念。如张祜诗云：“人间系情事，何处不相思。”可能是游子思乡，如韩偓说“八月夜长乡思切”；可能是思亲，如薛能说“是时兄弟正南北”；也可能是朋友间的惦念，如白居易诗“三五夜中新月色，二千里外故人心”。总之思念是中秋诗的重要主题。“海上生明月，天涯共此时”，张九龄写于中秋月夜的诗，可谓是表达思念之情的金句了。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维的这首诗表达对兄弟的思念之情，同时也反映了重阳节登高、插茱萸的习俗。“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。”漂泊中的杜甫的这首冬至诗，无疑蕴含着对故乡的思念之情。“共欢新故岁，迎送一宵中”，唐太宗李世民说，大家欢聚一堂，辞旧迎新就是今天晚上的事了。当然，除夕夜不能与家人团聚是孤独的，戴叔伦诗“旅馆谁相问，寒灯独可亲”，这是漂泊之人的真实感受，很有画面感，但这一定不是人们渴望经历的场景。
以唐诗为“眼”，发现中国故事；以唐诗为“脉”，探寻中国文化。在书中，我们看到唐代的人们在不同的节令中，有着丰富多彩的生活方式和情感表达。这些民俗活动不仅是一种传统的延续，更是人们对美好生活的向往和追求。中华民族文化的血脉与真情通过节日这一形式得以永存，古人将人世间的悲欢离合、喜怒哀乐、美好期盼和吉祥祝愿凝聚在唐诗中，提炼成万古不衰的节日之魂。无论是对唐诗爱好者还是对中国传统文化感兴趣的读者来说，本书都将是一次精彩的阅读之旅。
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