秀才造反，三年不成

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秀才造反，三年不成

文/晏凌羊

01

我觉得知识分子有一点很不好的是：软弱性比革命性更强。

这就是为啥有人说“秀才造反，三年不成”。

为什么呢？因为秀才想斗争，但又很容易陷入内耗。

端起武器去干别人的时候，总是瞻前顾后，一会儿顾虑自己的斗争姿态不够优雅，一会儿又怀疑自己搞这样的战斗有啥意义。

然后，打两枪，退两步，极容易内耗，极容易怀疑自己这么干的意义和动机。

但每次你干不死敌人，你又觉得憋屈，然后又想去干，一干又陷入内耗......周而复始。

就连追求名利，中国文人都是极其拧巴的。

一方面，他们知道名利的好，想要追名逐利；

另一方面，遇到点挫折、遇到点恶心人，就感慨“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，就想“采菊东篱下，悠然见南山”，要不就是拿”四大皆空”来安慰自己，想要凹个淡泊名利的造型，还怕别人说自己吃相难看。

这就是儒术，对书生的规训和限制。

所以，“秀才遇到兵”，总是吃亏，因为根据世界的运转法则，世界奖励的是属于敢于蔑视和突破这一套儒家规训的人。

我曾经也是这样的，但现在，我觉得我们也需要修正，学着用“武人”的那一面去处理问题。

面对比我更儒的人，我比你更儒。

面对比我更“法”的人，我会比你更“法”。

我从小学毕业，离开农村以后，就把野蛮的品质给弄丢了。

但现在我觉得，在任何一场斗争中，这些品质都是需要我捡回来的。

一旦决定开干一件事情，那就有勇有谋地干到底。

02

上层遇到不平事，打个电话就搞定了，搞不好还可以告个小状。

底层遇到不平事，躺地上撒泼或是拔刀子砍人，也能吓退一拨人。

中产在遇到不公平的事情时，往往是最无力的。

往上运作吧？人情很贵。

学着底层人撒泼打滚吧，拉不下这个脸。

豁出去“玉石俱焚”吧？不划算。

忍下来吧？憋屈。

求解之道是什么？靠自己！

我最近看公文时，看到一段话：

【斗争本领不是与生俱来的，在斗争中学会斗争，才能练就斗争本领。（胖羊附注：这话的意思是，斗争这事儿，也是要学的）

要增强“草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋”的见微知著能力（胖羊附注：善于识别风险、识别友军和敌军）；
要掌握马ke思主义立场观点方法，夯实敢于斗争、善于斗争的思想根基（胖羊附注：在思想层面，不要惧怕冲突，不要惧怕斗争；和平有时候是结交出来的，但有时候是打出来的）；

要有主动投身到各种斗争中去的冲劲，经受严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼，在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨（胖羊附注：在行动层面，不要疲软，在斗争中历练自己，迎接下一次斗争）。

在大是大非面前敢于亮剑，在矛盾冲突面前敢于迎难而上，在危机困难面前敢于挺身而出，在歪风邪气面前敢于坚决斗争。（胖羊附注：总结起来就是——所有敌人，都是纸老虎，你怕它个鸟）】

03

《琅琊榜》讲的不是宽恕，而是复仇和斗争。

梅长苏不仅仅是为了自己、为家族复仇，还为了整个国家。

赤焰军在战场上厮杀，却因为被小人构陷而全军覆没。忠良被陷害，小人当道。这起到的示范效应是极其恶劣的。

这样的风气如果发展下去，对国对民都是不利的。

他要复仇，要为赤焰军平反，就是想让梁帝亲口承认自己错了，承认赤焰军没有谋反，他们是一群敢于为国捐躯的社会脊梁。

复仇当然是需要有智商的，也是需要付出代价的。

他有足够的魅力，让身边的能人追随于他；他有足够的耐心，让敌人自乱阵脚；他有足够的智慧，步步为营，谋定而动。

他也有足够的狠厉。

比如，为达到自己的目的，利用了好友萧景睿，扳倒了谢玉，并“半失去”了这段友谊。

他连累无辜的谢绮，让她临近分娩时，为谢家紧张操心，最终难产而死。

他当然是会内疚的，但该做的事，还是要做的。

我觉得这部剧里，几乎可以看到所有的斗争形态。

作者海宴创作网络小说《琅琊榜》时，是2006年和2007年。

她当时是个上班族，供职于成都一家房地产公司，背着房贷车贷，没事时就在家写稿。

2015年这部小说被改编成电视剧，但她走红后坚持不签售、不采访，保持低调。

真羡慕这种才华啊。

04

老早以前就知道，做人应该“儒表法里”“外圣内王”“用霹雳手段，有菩萨心肠”，但真正实践起来还是很难。

比方说，我们在奋斗、往上攀登的时候，需要“儒”，需要“圣”，需要“菩萨心肠”……

没有人会喜欢跟一个浑身长满刺的人合作，“和气生财”是大家的共识。

也只有这样，你的磁场才会越来越干净、美好，你的境况也才会越变越好。

但是，在冲突和斗争状态下，你还是用这一套风格来做事，就很天真、幼稚……

在该讲力量的地方去讲理，或者误把讲力量的地方视为讲理的地方，那就活该你挨“大B兜”。

很多时候，我们总把自己视为是一个“人”，有固定的风格和形象，可这还是太把自己当回事了。

其实，对于外界而言，你啥也不是。

如若你舍不得把自己当工具箱和武器库使用，没法把自己当成一套能解决问题的方案，学不会孙悟空的七十二变，就得承受“不会变通”的代价。

儒生、武生干事创业，还有一个特点：太过于注重一时的得失。

儒生已经习惯了读书、复习、考试这样的循环，武生习惯了一打定输赢，这套循环系统给人的反馈是很快的。

而且，基本上遵循“种瓜得瓜，种豆得豆”的公平规律。

但走到社会上，你突然发现：社会运转系统更加复杂。多因一果或者一因多果，非常常见。公平是经常缺席的。

而成功靠的不是哪一次的搏击，而是不断积累势能。积累到了某个突破点，遇到了某种机缘，才能发生质的飞跃。

我现在领悟到一件事情，那就是：不必在乎每一次作为的结果。积累势能本身也是成功的路径之一。也不要靠他人去定义你的行为。你知道自己走在正确的路上，你知道自己终将抵达某个目标，就足够了。

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