人老了才彻底醒悟：能陪伴自己到老的，只有1个人

01

每个人都有一个心愿：寻觅一人，陪伴自己慢慢地变老。

虽然说人性唯利是图，特别物质，但人性里边，依旧存在对于“陪伴”的渴望。年轻人如此，中年人如此，老年人依旧如此。

年轻人没有家庭，渴望有人陪伴，这是很正常的，为什么连有家庭的中年人、老年人，都想有人陪伴呢？

因为生命中所遇到的每一个人，都只能陪伴我们一程，而无法陪伴我们一生。也就是说，他人对于我们的陪伴，总是短暂的。

你跟某个同事、朋友关系不错，可由于工作的调动，减少了联系，很少往来，也就成为陌生人了。

你跟某个亲戚、知己关系不错，可由于某些情况，而各走各路，大家都有了新的圈子，也就成为了陌生人了。

02

缘起缘落，缘聚缘散，所有的缘分都只是暂时的。

佛家有一个说法——爱别离。

意思是，跟你有缘分、有感情的人，最后都会跟你一一告别，这都是时间的问题。天下没有不散的宴席。

再怎么要好的朋友，都会各走各路，成为了陌生人；再怎么关系不错的知己，也都留不住，各有各的命运。

哪怕是亲人，也都是如此。

跟你结婚的另一半，有可能跟你离婚，有可能比你早离开。反正，双方虽说同床共枕，但也不过是生命旅途中的过客。

生养你的父母，基本上会先你而去。他们参与了你的早年，但无法参与你的中晚年。没办法，人寿有限，总是岁月催人老。

同样的道理，你生养的孩子，只能陪伴你后半生，而你只能陪伴他们前半生。总有一天，你会先孩子们而离开。

03

问题就来了，外人无法陪伴我们一辈子，这是可以理解的，为什么连家庭的至亲，都无法陪伴我们一辈子呢？

因为大家的命运都不一样。

父母有父母的命运，孩子有孩子的命运，哪怕这一刻命运交织，未来也会逐渐分开。

丈夫有丈夫的命运，妻子有妻子的命运，哪怕这一刻同床共枕，未来也会逐渐分开。

这里谈到的分开，有可能是分手，各走各路，有可能是某一方死去，让关系彻底消失。反正，缘起是必然的，缘落也是必然的。

正如弘一法师李叔同所言，你所遇到的人与事儿，都只是你生命中的一个缘。

就像是“春夏秋冬”，春天自然是欣欣向荣，万物复苏的；夏天自然是草木旺盛，花团锦簇的；秋天自然是萧瑟悲凉，草木凋零的；冬天自然是冰天雪地，万物冰封的。

缘分既有复苏旺盛的时候，也有萧瑟寂灭的时候。如此，构成了一切关系，也构成了我们的人生。

04

人老了，才彻底醒悟——能够陪伴自己到老的，只有“内心的真我”。

人生这条路，越走，陪伴的人不会越来越多，只会越来越少。到最后，就只剩下我们自己一个人。

杨绛在《我们仨》中写过一段话。

“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”

杨绛一家三口，原本是幸福美满，家庭和谐的。但是，随着时间流逝，杨绛的女儿早早离开，杨绛的丈夫钱钟书也先走一步，只留下杨绛孤零零一个人。

而杨绛，在2016年的时候才去世，活了105岁。等于是，人生最后的18年，1998年到2016年，杨绛都是一个人孤独地活着，逐渐走向死亡。

没有人可以陪伴杨绛走到最后，只有她内心深处的自我，陪伴她走完了一生。万事万物都是虚妄，只有内心深处的自我，才真实存在。

05

写到最后

每个人的命运都不相同，哪怕这一刻交织，未来的某一刻也会分道扬镳。外人如此，亲人也是如此。

父母无法陪伴孩子一辈子，孩子也无法陪伴父母一辈子。丈夫无法陪伴妻子一辈子，妻子也无法陪伴丈夫一辈子。

大家都是“彼此”的“过客”，不过是因为有缘分，就短暂相聚，衍生出了感情罢了。相聚到最后，都是互相挥手说再见。

家庭只是人生的一个驿站，并非最终的归宿；妻儿老小只是人生的关键缘分，而无法永恒存在。

对于凡人来说，不论是走完这一生，还是走向死亡，甚至于回归虚空，都是自己陪伴自己。所谓“今日方知我是我”就是这个道理。

文/舒山有鹿