山西
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所谓仗剑迫佛，就是文殊菩萨持剑欲刺佛陀。 其经过具体记载于《大宝积经》第一〇五卷中： 当时会中有五百位菩萨，通过用功修行已得到宿命智。 菩萨们运用这宿命智，观察自己的过去，发现多生多劫前曾造作了极重罪业，不禁生起极大怖畏，时时刻刻忧愁恐惧，再也不能专心用功修行，也因此而不能证得无生法忍。
诸法如幻化，斯由分别起，
是中无所有，一切法皆空。
颠倒虚妄想，愚痴取我心，
计念我昔愆，所作业中甚。
过去为大逆，杀父母良田，
杀罗汉比丘，是为极重恶。
以彼恶业故，我当受大苦，
没疑网众生，闻法悔或除。
大名拔我毒，破散我疑心，
我已觉法界，众恶无所有。
诸佛巧方便，善知我等意，
方便度众生，为解诸疑缚。
何处有诸佛？法僧亦复然，
父母本自无，阿罗汉空寂。
是处无有杀，云何有业果？
如幻无所生，诸法性如是。
文殊大智人，深达法源底，
自手握利剑，驰逼如来身。
如剑佛亦尔，一相无有二，
无相无所生，是中云何杀？
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