成都一袭汉服课堂：冕服制度在夏商周三代的变迁与发展

《论语》中提到“子曰，禹，吾无间然矣，恶衣服而致美黼(fǔ音府)冕”。这句话的含义是，夏禹平日里生活十分节俭，然而在进行祭祀活动时，却会穿上华丽的礼服——黼冕，以此来表达对神灵的敬重之情。

《商书》里有“王曰：格尔众庶，悉听朕言。”这样的告诫之辞，这表明国王拥有着至高无上的权力。从殷墟甲骨文中的“王、臣、牧、奴、夷、王令”等文字，能够看出当时阶级等级制度已然形成。《商书·太甲》记载“伊尹以冕服，奉嗣王归于亳”，这显示出奴隶主贵族在举行祭礼时会穿着冕服。

通过以上两则史料，可以推断出夏、商两代已经有冕服的存在。孔子曾说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。”并且还说：“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”这意味着夏、商、周三代的服制是在继承前代的基础之上，各自有着变革与发展。夏代把冕冠叫做收，殷代称之为冔，周代则名为爵弁。夏代的冕冠颜色纯黑且前端较小后端较大，商代的冕冠颜色黑里透微白且前端较大后端较小，周代的冕冠颜色黑中带赤，就像爵头的颜色一样，前端小后端大，这是后汉蔡邕在《独断》中的描述。在孔子眼中，周代的章服制度是非常理想且完美的。《周礼·春官》记载“司服，掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。”“祀昊天上帝则服大裘而冕”。所谓冕服，是由冕冠和礼服组合而成的服饰。六冕的具体内容如下：

①大裘冕(用于王祀昊天上帝的礼服)：与冕、中单、大裘、玄衣、纁裳相配套。纁是黄赤色，玄为青黑色，玄与纁分别象征着天与地的色彩。上衣绘制日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，下裳绣有藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹，总共十二章。

②兖冕(王的吉服)：和冕、中单、玄衣、纁裳相搭配，上衣绘有龙、山、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹，共计九章。

③毳冕(王祭先公与飨射的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，上衣绘华虫、火、宗彝三章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹，共七章。

④毳冕(王祀四望山川的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，衣服上绘宗彝、藻、粉米三章花纹，下裳绣黼、黻二章花纹，总共五章。

⑤希冕(王祭社稷的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，衣服上绣粉米一章花纹，下裳绣黼、黻二章花纹。希有绣的意思，所以上下都是用绣的方式。

⑥玄冕(王祭群小即祀林泽坟衍四方百物的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，衣服上不添加章饰，下裳绣黻一章花纹。

除此之外，六冕还与大带、革带、韨、佩绶、赤舄(Xì音戏)等相配合，并且因为服用者身份地位的高低不同，在花纹等方面也会有所区别。