北大教授钱理群：中国大学培养的都是，“精致的利己主义者”

心理学上对精致的利己主义者的解释为：通过精心装点自己的外在，用行动掩饰自己真实目的。

其实指的就是一切活动都以对自己有利的原则为核心，去追求物质生活，只在乎自己的利益的人。

我国现代文学研究会副会长、北京大学教授钱理群曾经在武汉大学理想大学专题研讨会上说：

我们很多大学，包括北大在内，正在培养着一些精致的利己主义者。而这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。

的确如此，那些精致的利己主义者有着高智商、善于隐藏情绪配合他人从而达到自己真正的目的。

为什么精致的利己主义者越来越多了？

价值观缺失与人格缺陷

社会心理学家Robert Hare认为，那些利己主义者多半是反社会型人格。他们就如披着羊皮的狼，表面上魅力无限，实则内心毫无道德观念。

而关于利己主义的谈论，心理学利己主义与伦理学利己主义又不同。

心理学认为，利己主义只是关于人的本性，或是关于人的心理的描述性理论，并不是规范性的理论。

所以在人们谈论利己主义时，会有两种不同的声音。

赞同利己主义的人认为，那些所谓的“利他”都是虚伪的、假情假意的模样。人都具有利己性，这是人类本能自私基因的体现。

另一方面，支持利他主义的人认为，那些只为自己考虑的人不具备共情能力，他们也很难体会到他人的痛苦，这是用道德对利己主义进行批判。

共情能力是与生俱来的，这就导致每个人的共情能力有所差异。

一个有着强大共情能力的人，能站在他人的立场上思考问题，体会他人在特定场景下的不同感觉。

因为更能理解他人，那些具有共情能力的人能更多的给他人支持与帮助，他们的帮助不以得到回报为目的，他们也不会站在道德的制高点去指责他人。

而那些利己主义的人，想方设法的通过自己对他人所谓的善意来获得物质或精神的奖励。

帮助他人并不是出于共情与怜悯之心，而是在帮助他人的过程中，能对物质名声权利有所追寻。

古斯塔夫·勒庞 在《乌合之众》中说到：人容易受到群体的影响。

为了获得安全感归属感，个体会抛弃是非，将智商拉低到与群体一个水平去迎合他人。

由于信息多元化时代的到来，这些精致的利己主义者有了大量传播价值观的机会。

那些价值观还未完全成型的年轻人将其奉为真理，缺乏独立思考。

社会风气渐渐受到他们的影响，开始激进、偏颇。

我们需要时刻警惕，不要被利己的观点占据内心，在利益的选择中迷失自我。

我们要清楚，那些所谓的利息主义，只不过是凡事为自己考虑，做每件事都具有目的性，利益是他们唯一的动力。

他们没有信念，也没有原则，只要能有利益所图，他们就能放下一切。他们所谓的精致不过就是假装合理情况下的绝对利己主义。

心理利己主义可以获得更多利益

所有的人类行为都是自我关怀。所以那些心理利己主义的人，只是追求可以满足自身利益的东西。

而人类本能具有利己性，所谓的那些“无私”的行为是不存在的。

即使是对他人不求物质回报的帮助，我们也希望他们能对我们说一句谢谢，帮助他人会让我们有价值感的满足、认为自己是有价值的。

当一个人得到他想要的东西，他就会感到开心愉悦，但是在满足了欲望后就会感到空虚、迷茫。

这是因为我们生活在一个信息多样化的时代，我们需要遵守自然规律与现实逻辑，不要被利己主义掩埋了本来的事实。

在我国教育产业化的趋势愈发明显。

大学生越来越多，工作岗位却越来越少。学生面临很大的就业与发展问题。

在我国大多数大学里，课程设置里教学内容很多，跟不上时代的发展。等到大学生毕业之后，独立自主能力低下，缺乏创新合作精神。

这都是应试教育的结果。军训其实对当代大学生素质教育极为重要，更应同理论实践相结合，不要被所谓的“利己”迷失了眼。