山东
底下，「若有五逆重罪」，更厉害了，五逆重罪是更重的啊，「不得如是善梦之者，宜应更诵满七十万遍」。也就是说，有个人造了五逆重罪了，念了十万、二十万遍，没有这种梦境，梦中没有这种验象，那怎么办呢？说明他的业障更重一些，应该念满七十万遍，「是时还得如前之相」。如果你发心是为了消业，念得七十万遍的话，肯定有一定的梦境显现。「乃至梦中见吐出白色如酪饭等，当知此人即是罪灭清净之相」。罪业清净了。
接下来释迦牟尼佛说到准提神咒的所作之事，「若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈」。鬼病知道吧，你们太知道了，吹风感冒你们都有说是鬼病，是那个意思吧。鬼病就是莫名其妙的，医院里看不了的，哎，神婆巫汉看的那种。只要你抱着孩子上他二大娘那里去，叫她看一下，她肯定说某个人压着他，肯定是这样的，因为她就是看这个的，知道吧？所以说确实有鬼病，佛经上也经常出现，那么怎么办？我们就是用佛教的方法来处理。要正确理解，正确处理才能超越。「若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈」。如果一个小孩被鬼压着了，被什么混子啊闯着了，或者是莫名其妙地哭闹，或者莫名其妙的发烧，说胡话。除了用正确医疗手段以外，如果你想用准提咒也可以。念「准提咒」加持茅草。用茅草在这个小孩身上，拂、擦、抽打，这是一种方法。
接着注意，「若有幼小，为鬼所着」。就是有小孩啊被鬼扰闹了，「以五色缕，应令童女，搓以为缐」。五色缕，这五色是什么呢？白红蓝黄绿。这五种色彩的绳子线。然后令童女「搓以为线」，让一个小姑娘搓起来，搓成五彩线。「一咒一结，满二十一」。就是念一遍打一个结，念一遍打一个结，打二十一个结。「用系其颈」，系在脖子上。系在小孩的脖子上，可以避免这种鬼灾鬼闹，「以芥子咒满七遍，散其面即便除差」。就是把绳索系到脖子上，然后用芥子，用白芥子再念咒加持七遍，然后把加持完七遍的白芥子撒到小孩子的面上，头上、身上都可以，那么这种病就治好了。
白芥子知道吧，不知道吗？白芥子在佛教内部经常起到用于降魔的作用。白芥子是一种中药，中药店里就有。芥末油知道吗？芥末油他妈就叫白芥子，还没有磨成芥末油的粒子就叫白芥子。芥末油他妈知道吧，是不是叫芥末油他妈？就是白芥子啊。医院的白芥子一般是炒治了的，佛经上用的白芥子是生的，大家要知道，要注意。
「復次有法，若有病人为鬼所著，身在远处」。如果有个病人被鬼所著，就是莫名其妙的病啊，咱们民间经常遇到。我们很多人遇到这种情况的话，就是不知道怎么处理。求奶奶、告爷爷……最后是个白告，明白吧。佛教经典当中什么方法都有。佛教经典当中，除了正确的方法以外，还有正确的理念指导。我们用而不去执着，也就是说我们在用，但是呢，我们有正确佛教理念的指导，不至于迷信了，不至于下了道了，懂不懂？
「復次有法，若有病人为鬼所著身在远处，应咒杨枝具满七遍，寄人持打即以除差」。杨枝知道吧？杨树条子，或者柳树条子都可以。杨柳枝在佛教当中是经常一块用的。杨树条子，杨树枝，我们拿过杨树枝来，观想着念准提咒七遍，加持杨树枝，把这个杨树枝捎到远方的病人那里，远方的病人拿过来再抽打身上，那才管用。前提是真的鬼在恼扰他，是鬼病啊。如果是感冒发烧，你在那抽打抽打，“哎呀，师父，你说的那个方法，打青了也不管用啊。” 前提是鬼病，是不是？感冒了，打青了也不管用，那是搞错了，是吧？
「復次有法，若在路行，诵此咒。」走路的时候诵此咒，「无有贼盗，恶兽等畏，」没有盗贼和猛兽的侵害。
「復次有法，常持此咒，设有争诉，无不获胜」。如果是打官司，刚才讲到了，如果是打官司了，斗讼了，或者是跟你的邻居、朋友闹意见了，长期的争论不休，那么我们诵「准提咒」那可能就获胜。
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摘自仁清法师《神奇的咒语-准提神咒》
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