龙凤呈祥—元青花龙凤纹系列【溪合堂】

关于元青花

元代在思想文化、天文历法、文学戏曲、商业贸易、交通、手工业等方面取得举世瞩目的成就，其中青花瓷成为中华民族的标识和文化符号之一。

最贵元青花——价值两吨黄金的元鬼谷子下山大罐！

2005年7月12日伦敦佳士得，一件元青花鬼谷子下山大罐，以1568.8万英镑的天价成交，以当日汇率计算，折合成人民币约2.3亿，当年黄金还是100出头一克，这鬼谷子大罐折合下来，相当于价值两吨黄金，直接创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。

元代景德镇烧造的青花瓷在中国陶瓷史上有着十分重要的地位，它是明清青花瓷发展的先导，也是古代制瓷技术与工艺的结晶。

元青花瓷具有中国水墨画、蒙元、伊斯兰等多元文化融合的审美特质，它体现了文化性与艺术性的互容。

元青花开辟了由素瓷向彩瓷过渡的新时代，其富丽雄浑、画风豪放，绘画层次繁多。

元青花绘画的蓝白色调与水墨画的黑白色调有着较为一致的色彩审美意趣，与中国传统文化所追求的平淡、含蓄、隐逸等境界所蕴含的美感所相通。

元青花绘画的蓝白色调与元王朝的色彩审美有极大的渊源。《蒙古秘史·总译》载：“元朝的人祖，是天生一个苍色的狼与一个惨白色的鹿相配了···”其中“苍色”即蓝色，“苍狼白鹿”的传说奠定了蒙古族“尚蓝尚白”的色彩追求。

关于龙纹

飞龙在天，利在大人

龙纹样是元代青花瓷器上最具代表性的纹饰之一。

《说文》释龙：“龙、鳞虫之长，能幽能明，能短能长，春分而登天、秋分而入渊。”祥龙纹是中国人文动物，是人们崇拜图腾神化的精神文化产物。

《周易、乾卦》记载，“飞龙在天，利见大人”，是大吉大利之兆。

根据中国北宋绘画史著作《图画见闻志》记载，画龙者折出三停（自首至膊，膊至腰，腰至尾也），分成九似（角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛也），穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。可见龙纹样只能根据古代辞书典籍中制定了基本造型的规则来创作，每个时期的过渡变化，也是有依据可循。

关于“元青花龙纹姿态”

元代青花瓷器上的龙纹根据龙所表现的不同姿态，可分为升龙、降龙、行龙。

行龙纹

行龙指行进中的龙。龙头和龙尾是一前一后，左右对应的关系。龙头有的朝前，有的做回首状。行龙在传世的元代青花瓷器中非常常见。英国大维德中国艺术基金会藏的“至正十一年”铭元青花云龙纹象耳瓶，镇江博物馆藏的元青花云龙纹罐，高安市博物馆藏的元青花云龙缠枝牡丹纹兽耳盖罐均为行龙姿态。

本期“行龙纹”器物展示

降龙纹

降龙一般龙头在中下部，尾部在上。由于是从空中降落，所以降龙纹一般搭配云纹、火焰纹出现。所绘之降龙，三爪松弛微张，龙身恰到好处的排布在圆形盘面之上，给人一种从容之感。所绘龙足肘弯处饰的飘带状图形一部分向上飞扬，一部分向左右两边倾斜，使徐徐下降的龙身更稳固有力。

本期“降龙纹”器物展示

本期元青花“龙身”样式

龙身为留白大鳞片纹。

龙身为细笔描画的细密的鱼鳞纹。

关于凤纹

“凤，神鸟也。”

《禽经》中就有凤为鸟王的记载：“鸟之属三百六十，凤为之长。”

《说文》卷四云：“凤，神鸟也。”

凤纹在原始社会时期同龙纹一样，属于氏族部落的图腾。凤凰早期被称为“凤鸟”，亦称“凤皇”。

凤纹的寓意

凤是权力的象征：秦朝建立中央集权制度后，自汉代起，与帝王相关的事物就被冠以“凤”字，如帝王的仪仗被称为“凤盖”，帝王的车乘称为“凤辇”、“凤舆”，帝王后妃的衣物用凤形象加以修饰等。

凤是贤德人士的象征：出于战国时期的《山海经》将人的品德注入凤凰形象中：“有鸟焉……五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”，可以看出，凤是德、义、礼、仁、信五种德行的总和，且凤“文以载德”的特征是在五采齐备的基础上发展起来的。

凤是美好爱情的象征：《左传·庄公》中将夫妻关系记载为：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”

元代凤的形象以尾羽来看分为三种，一种为飘带状尾羽，一种为卷草状尾羽，还有一种是孔雀翎状尾羽。

第三种是孔雀翎状尾羽的凤鸟形象。这种样式并不多见，是将凤凰与孔雀主要特征糅合后的形象，仍然突出凤凰的主要特征，但头部、尾部又突出了孔雀的特点，从尾羽看，完全是孔雀的翎羽。

锦鸡为吉祥之鸟，象征富贵、高贵，也被古人神话为凤凰。