景德镇地名传闻

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景德镇是世界闻名的瓷都，有悠久的制瓷历史。是个群山环抱四水长流的山城，由于水土宜陶，周边有丰富的制瓷原、燃料，又有水运交通的便利，为这个陶瓷古镇带来了繁荣。“绝妙花瓷传四方，廿里长街半窑户"、“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”。这是对景德镇历史状况的写照。昔日，陶瓷生产手工操作，分散经营，一家一户的坯房、窑屋、红店（彩绘），许多低矮平房，遍布大街小巷，因而形成了街巷里弄多的特点。同时，景德镇历史上属浮梁县管辖，而在景德镇做工经商的常住户，大多来自邻省邻县。据调查：清末，全国计有18个省、34个州（府）、68个市县在镇设有30多个会馆。在这五方杂处、商贾云集的城镇，形成了许多杂乱无章的地名。

民间对地名的传闻颇多，而地名命名，大体按陶瓷、地域、姓氏命名的归多。解放后，随着城市建设的发展，旧城几经拓宽，又辟山修路、建街、建新村、建园区，城区面貌日新月异，地名也多次更改。许多旧地名已不复存在，后人也无从识记。为了将这些曾印记劳动人民足迹的历史地名和民间传闻，作为历史资料收集保留下来，笔者花了一段时间，访问了本市老住户中65至90多岁的老人，并查阅了有关资料，现综合整理如下：

地名十字：一心桥、二排衙、三间庙、四旺里（泗王庙）、五间头、陆家岗、七棵树、八卦图、九黄岭、十字街。

三洲四码头：

黄家洲、拜天洲、西瓜洲。

许家码头、曹家码头、湖南码头、刘家码头。四山八坞九条半街：

苦株山、凤凰山、饶家山、猪婆山。

薛家坞、秧田坞、金家坞、江家坞、和尚坞、罗家坞、杨家坞、道士坞。

徐家街、青石街、蔡家街、瓷器街、棋盘街、小塘街、万年街、十字街、油榨街、半边街。

一十八巷：玉字巷、求子巷、圣节巷、朝阳巷、哲士巷、新安巷、菠萝巷、叔家巷、福寿巷、杉树巷、新家巷、太平巷、云谷巷、青云巷、惜字巷、群英巷、油盐巷、云锦巷。

据调查城区内原有地名360条，旧称的108弄大都存在。这里就不一一列举了。

景德镇既是山城也是水乡，沿河洲地多而大，曾是交易场所，后来人口繁衍，沿河洲地或建会馆、寺庙，或建民房、或成集市，地貌虽变，仍称洲名。

码头，反映了景德镇当年全靠水运的交通状况，明清时期，镇瓷通商天下，来镇经营瓷器的络绎不绝，水运码头每天的吞吐量相当可观。《浮梁县志》有词云：“九域瓷商上镇来，牙行花色照单开，要知至宝通洋外，国恢安南答贡回。”“鹅颈滩头水一湾，驳船禾秆堆如山，瓷件茭成船载去，愿郎迟去莫迟还。"可见当年水运的繁忙景象。那时，除各渡口均为来往船只停靠码头，还专设了四个装卸码头，各码头元气为帮会所建，不得任意占用。搬运工人都得上帮登记，在规定的码头装卸货物。据说许家码头和曹家码头是吉安人的码头，湖南码头和刘家码头是南昌人的码头。

景德镇的变化都与瓷业密切相关，宋以前，瓷窑坯房分散四方，宋始渐向城区迁移。自明建御窑厂后，瓷业进一步发展，需要各工序配合集中，瓷窑由北南移，人口与街市也相应变化。许多地方原来是山是坞，后来变成居民区，原来的小街巷，后又集中为大街市，地名仍是原称。故有不少称山不是山，称坞不是坞，称街不是街的地名。如苦株山、饶家山、江家坞、薛家坞、徐家街、青石街、蔡家街等都名不符实了。但这些地名却反映出了江山地域的变化状况。

在景德镇的老瓷工中还流传着一首顺口溜的地名歌，这首歌反映了地貌的变化，也记述了劳动人民的业绩。

地名歌：

江南雄镇南江口，观音文昌镇阳台；

五王打坐三角井，凤凰展翅半边街；

通津桥边烟花巷，豆腐弄中斗富强；

五龙穿珠御器厂，文武衙门两边排；

风火神显龙缸弄，阜阳门外桂飘香；

陈家街上花似锦，十八小桥赛洛阳；

雄关出口屯兵马，马鞍山上摆战场；

赛宝坦上好晒宝，里村独造一长城；

瓷器街上般般有，黄家洲上摆擂台；

牛角岭上回头望，万重窑烟上天堂；

景德美景说不尽，水流鹅颈人鄱阳。

这首地名歌将景德镇的地方特点、人文、地理介绍尽致，从这简短的22句歌谣中，可以看出景德镇自古就是江南一大雄镇，虽曾属浮梁县管辖，因盛产瓷器，却比县城繁荣多了。原来县城至镇道经薮家岭，明景泰后始走石埭山，天顺初凿山成路，建亭台其间，后又建观音文昌二阁，石壁镌“昌江砥柱”四字，其下通衢，旧有“江南雄镇”坊。登临其上，风帆沙影，山光水色，宏伟壮观。景德镇物华天宝，周围盛产瓷石，既是陶瓷古城，也是对外开放的工商业城市。

景德镇自明始建御窑厂珠山麓，专造宫廷用瓷和贡瓷。五龙山的五座山峦朝着珠山，似五龙穿珠于御器厂。厂西南，明制视府馆，称公馆岭，公馆二层楼，雕栏朱门，古色古香。厂东南为九江道，系巡守署，真是文武衙门两边排，好不威武。

五王庙祀华光神，原庙在御器厂东南，嘉靖年间，改庙为署，乃得罪神，使生产不景气。《浮梁县志》有词云：“横田古庙祀华光，改替官衙事不常，到底五王灵应显，龙灯日夜闹朝阳。”（朝阳门）旧日景德镇为陶瓷而建的祠庙甚多，如陶王庙、佑陶灵祠、师祖庙、祭师祠等，它反映了旧陶瓷业仰于神的观念较严重。

据传，景德镇为凤凰地，河西、三闾庙和太白园，均有凤凰山；半边街、童关栅门均有凤凰桥，传说是风凰停留过的地方，是吉祥之地。故有“凤凰展翅半边街”之句。这仅为当时人们的遐想而已。

斗富弄原名豆腐弄，以豆干闻名。据传民国十九年元宵节，一家钱店和一家瓷行，以燃放鞭炮斗富，钱店老板捷足先登，买完全街鞭炮，瓷行老板无法接应，急中生智，竟将架上瓷器当鞭炮摔打，却也响声震耳，他们显富闹了几小时，竟将豆腐弄斗成了斗富弄。

风火神显龙缸弄，明万历年间，内监潘相奉旨监造龙缸，然大器久未完工，瓷工屡受鞭答饥饿，窑工童宾，悯同役之苦，独舍身殉火，缸才烧成。瓷工悲痛之余，开展了反封建专制的斗争。为纪念他，建风火仙祠，据说此事便发生在龙缸弄，弄因此命名。

桂花弄位于御器厂之南阜阳门外，这里有一院栽桂树数棵，秋至桂花阵阵飘香，故有阜阳门外桂飘香之名。

陈家街位于御窑厂东南，宋建司务厅，清设监镇厅，驻有众多督陶官员。街面还设有各种店铺，十分热闹。街东南便是十八桥，清代，此为城镇中心，这里商业繁荣，素有“买不到的十八桥，卖不掉的泗王庙"之说。此处货物齐全，在别处买不到的东西，十八桥均可买到。真可谓十八小桥赛洛阳。

雄关口上屯兵马，是指把总衙的兵马经此关口至马鞍山摆战场练兵。

据说昔日赛宝坦住两窑户，一家生意做到香港，换回不少珍宝，他欲与另一窑户赛富，企图压垮对方。六月六日有意将珍宝晒于坦上，另家窑户也不示弱，乃命儿子将桌椅洗净，也晒坦上，人不解其意，他笑笑说：“我晒的是活宝。”后来他兼业饮食店，果真也发了财。后来人称此坦为晒宝坦。

清代瓷器零售贸易集中在瓷器街。《陶录》载瓷器街，颇宽广，长约二三百武，街旁皆瓷店张列，无器不有，零收、贩户、整治、摆售，亦有精粗上中下之分。当年瓷器街虽是条不长的巷街，却常迎来四乡和邻县很多顾客，生意兴隆，相应的还有写瓷字、画瓷像、画红和饮食杂货，烟店、肉店之类，真是般般皆有，日夜闹市。

黄家洲原名王家洲，是贫民摆地摊卖次品瓷的地方。《陶歌》有：“黄家洲上多茅器，买卖顷遇倔强人，比是提篮走洲客，只能销假不销真”之句。就是这块小本生意的地盘，苏湖会馆会首徐世伦却执意强占，引起三打黄家洲的擂台战。讼至官府，终因洲民人多理壮而获胜。洲民为首者姓黄，故改名为黄家洲。

牛角岭是浮北连安徽的一座高岭，站在岭上回头眺望景德镇，数百座烟囱，窑烟滚滚直上天空，十分壮观。它描绘出镇瓷兴旺景象。景德镇美景说不尽，一船船优质瓷器，水运至鹅颈滩，往下便是鄱阳县境，经鄱阳湖转入长江，运往全国各地。

景德镇的瓷业工人热爱瓷都，他们最熟悉瓷都的历史，景德镇的一街一巷、每一渡口、每个码头，无不印记了瓷业工人的足迹和汗水。工余饭后，车间、炉前，瓷工们念着老工人自编的地名歌，追忆着、流传着先辈们的业绩和斗争故事，激励着他们为振兴瓷都开拓创新的雄心壮志。

作者：王清华

来源： 《景德镇陶瓷》2005年第3期

选稿：江西地名研究小组

编辑：宋柄燃

校对：耿 曈

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