看《破·地狱》前，你必须知道这些事！

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12月14日，明天，电影《破·地狱》将在内地正式公映。

早在一个月前的11月9日，《破·地狱》已在香港和澳门上映。上映至12月7日不到一个月的时间，本片的港澳票房已冲破1.22亿，成为有史以来香港华语电影最高票房No.1，现在还在不断上涨中。按照2023年统计的香港总人口数量750.31万来看，相当于人均进场看过1～2次。

而豆瓣评分方面，自11月4日开分8.4到发稿前，已经上涨至8.8分。

《破·地狱》目前的成绩可以说是口碑、票房双丰收。

或许你已经在很多地方看过关于《破·地狱》的相关信息，作为一部以香港殡仪为故事的港片，它自带极高引人讨论的属性。但同时，也有观众好奇，究竟什么是破地狱？为什么它会引发香港人的大规模观影甚至有的观众走进影院看了数次？

在内地正式上映前，本条正文将分别从殡仪文化、拍摄场景、主要演员等方面入手讨论，以便观众更好理解故事中的人物行为和文化背景。

保证无剧透，请放心阅读。

（以下内容参考自《破·地狱》幕后花絮、主创采访及相关资料，如有出入，欢迎指正讨论）

【破地狱破的是什么】

破地狱是道教的一种丧礼科仪法事。

仪式上，喃呒师傅会扮演引导者的角色挥动桃木剑、走特定步法及打破瓦片等动作，象征打开地狱的通道，帮助亡者的灵魂从地狱缚中解脱出来。因为仪式像舞蹈，也被称为“最后一舞”，这也是本片的英文片名The Last Dance的由来。

《破·地狱》中有个细节，就是黄子华饰演的殡仪经纪魏道生在灵堂内安慰小朋友，手上拿的故事书封面写的是《目连救母》。

这是因为相传破地狱源于佛经故事《目连救母》，讲述了释伽牟尼的弟子目连见自己的亡母受饥饿之苦，便向释伽牟尼求助，用禅杖打破地狱之门，成功救出母亲的亡魂。

新的问题来了，为什么破地狱源于佛教，却被称为是道教仪式？有说法是指因为故事刻画出了道教中对孝道的重视，故被作为文化基础相融合，成为了今天的破地狱仪式。

同时这也点出了香港殡仪文化中特殊的一面，不同的宗教会有不同的丧事仪式，甚至像黄子华采访所说，可能同一件丧事里既有佛教也有道教，这放在全球任何地方都是少见的。

【破地狱在香港的地位】

也有观众会好奇，既然香港殡仪有那么多形式，为什么电影偏偏选择以破地狱为主题？

首先我们可以了解下需要做破地狱的是哪些人？因为破地狱强调的是通过法事将亡魂从地狱中唤回并带其超度，所以通常是为非自然死亡者进行，比如年轻逝世、病逝等等。当然现在很多人认为人生前总会有各种过错，所以无论谁都可以进行破地狱。

在《破·地狱》中，道生遇到的几位家属，他们的亲人就属于意外身亡，面对突然的逝世，作为生人背后肯定有各种复杂的心境值得探讨，这也是本片想展现的主题之一。

另外在香港，破地狱也算是个人尽皆知的存在。不像在内地，我们知道在民间可能还有举行特殊的丧葬仪式，但因为各种地域文化差异，我们没有一个共通的专属名词去形容这种法事。但在香港，只要你提到破地狱，大家就明白是什么事了。

【香港殡仪讲究一文一武】

香港的殡仪行业，是一文一武的组合，“文”是殡仪经纪，“武”是喃呒师傅。

上文讲到，破地狱仪式是由喃呒师傅进行，在片中，许冠文饰演的文哥就是这样的角色。喃呒师傅一般只用出现在丧事仪式上，会进行开坛、诵经、破地狱等法事，为先人超度。而黄子华饰演的道生作为殡仪经纪，则主要为生人服务，通过和家属的接触，来为先人策划筹备葬礼，跑前跑后。

可以说一个葬礼仪式想要完整进行，“文”和“武”互相配合，缺一不可。

【香港殡仪文化的其他】

在电影中，除了贯穿全片的破地狱仪式外，纸扎、执骨、南音等殡仪文化也有所涉及。

纸扎——与内地相似的是，香港的丧事也会有烧钱、烧纸的行为。但不同的是，香港在纸扎用品的制作上可谓天马行空，纸扎师傅会用竹篾、砂纸、浆糊等材料制作各式各样的祭祀品。香港丧事中除了常规的金银山、金银桥、仙鹤等祭祀品外，还可以制作各种衣物、首饰、食物、家具、房子、手机等等，想要的款式和形状皆可根据家属意愿定制。

《破·地狱》中道生就为客人订做了一个令人超乎想象的纸扎用品，具体是什么，就等大家进电影院感受这份惊喜了。

执骨——在电影里，道生上班的第一天就参与了执骨的工作，执骨其实在东亚各区域都有所存在。

早期许多华人祖先以土葬为主，但因为社会动荡等因素，许多祖先并不是在自己的家乡进行埋葬，所以后人会将其遗骨带回家乡。但有时打开棺材木可能会发现先人的肉身有未完全腐化的部分，这时就需要“执骨”进行清理，再进行二次葬。

南音——在《破·地狱》道生和文哥的关系转变的几场戏里，南音起到了很重要的作用。南音是流行于珠三角一带的传统曲艺，曲调悲凉，多用二胡、古筝乐器作伴奏，常被粤剧名伶演唱。

到后来，南音也是香港殡仪仪式的一种重要元素，2017年还被列入首批香港非物质文化遗产代表作。

《破·地狱》里朱栢康饰演的文哥儿子郭志斌就有一段南音表演，是为一位母亲没有做破地狱的亡子所唱来进行超度，歌词大概意思是带着先人离开地府，早上奈何桥超生。

【充斥欢乐与悲伤的香港红磡】

导演曾在制作特辑里形容红磡是一个很神奇的地方，有红磡体育馆——香港大型演唱会圣地，一街之隔则有红磡殡仪馆——香港丧事的主阵地。

（正式预告黄子华说开show截图）

本片这次也是在红磡大量取景，最特别的则属红磡的万国殡仪馆。

在道生筹备第一场丧事进行时，影片用了一个长镜头跟随着道生忙碌的背影进入殡仪馆的灵堂之后，这里有存放先人灵体的地方，有给先人化妆的地方，还有灵车进出运输的地下室。

这些极为深入的地方一般是不会出借给电影拍摄所使用，万国殡仪馆在了解本片所讲述的内容后，才破例差不多无条件租给剧组使用。

除此之外，影片中道生接手的棺材店（香港一般称“长生店”）、进行火化的火葬场、志斌唱南音的道堂，都是现实生活中的真实场景。也只有借《破·地狱》一片，我们才有机会看到这些平常无法甚至没有机会去到的地方。

【现代大陆没有的特殊葬地——义庄】

除了上面提到的场景以为，片中还有个特殊的地方值得拿出来单独讨论——义庄。

明清时期，义庄在台湾和香港蓬勃发展，早期有许多游子离乡在外，死后因为不想将尸骨留在他乡，就需要一个暂时摆放棺木的地方，也就是义庄。也有客死异乡无人认领者，他们的灵魂也会在义庄安置，等待善心人士或后人再助其安葬。

《破·地狱》中韦罗莎饰演的母亲甄茵因不舍自己的儿子下葬，便将遗体进行防腐存放的地方，就是义庄。

到了现代社会，内地只有在江苏等地发现的几处义庄遗址，但在香港，还有东华义庄至今都在正常运作。

东华义庄建于1899年，至今已有逾百年历史，东华义庄内，不止有提供甄小姐存放亡子棺材的庄房，还有上千个灵灰位。这些灵灰位，主要安置的就是过去的游子，每一个灵灰位上还会写着游子生前的家乡，大多是都是早期从广东来到香港生活打拼的人。

导演曾在采访中提到，在《破·地狱》取景拍摄前，除了东华义庄的管理方东华三院自己投资拍摄的文艺片《东风破》在此取过景外，《破·地狱》是唯一一部，也可能是最后一部能在东华义庄取景的商业电影了。

【黄子华&许冠文】

除了相关的历史文化背景之外，如果你在走进影院前多了解一下本片的两位主演背景，黄子华和许冠文，你可能会觉得更有意思。

许冠文人称“冷面笑匠”，在70年代末香港电影进入黄金发展前，许冠文在港圈喜剧片中已是举足轻重的地位。他自导自演，只要是他出手的喜剧片，几乎都能夺得港片年度票房冠军，或是破获香港票房纪录，说他是香港喜剧的教父可一点都不过分。

黄子华则是华语单口喜剧鼻祖，在1990年他将西方的单口喜剧表演带入香港，并以“栋笃笑”作译名，也可以说是我们现在所熟知的脱口秀。黄子华因凭栋笃笑节目在九十年代风靡全港及广东，也被粉丝称为“子华神”，作为打工人大家可能也都用过他的表情包。

两位作为香港喜剧业不同时期的顶流，早在1991年就曾合作过。当时的黄子华初出茅庐，许冠文只是他心中的偶像，没成想有一天接到自己偶像的电话，邀请他作编剧，有了后来的电影《神算》。

时隔32年，直到2023年《破·地狱》开拍，两位笑匠才得以再次双神合体。但有意思的是，这次拍的电影却不是喜剧，这不免也让人期待两位最会让人笑的演员这次要如何让观众在影院哭。

【最后的观影须知】

文章的最后，很推荐各位在走进影院前观看《破·地狱》团队拍摄的这条观影礼仪片。内容是黄子华和许冠文进电影院遇到了由片中其他演员饰演的问题观众，犯下了一连串影院场内不适宜的行为。

本文作者：月希

导筒现场 · 北京

《破·地狱》首映日周边专场

放映时间：

2024年12月14日 周六

19:30-21:40

地点：

北京英皇电影城

北京市朝阳区建国门外大街丁12号

英皇集团中心店B1层

每位观众将人手获得：

英皇官方独家张叔平版海报

英皇官方独家票根（款式三选一）

报名方式

票价：65元

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“北京 破地狱“

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