杨公些子真诀：揭秘风水中的核心智慧

风水中的重要知识：杨公些子真诀

中天易张永红整理

杨公些子一法，乃本门风水之上乘。“些子”一词亦作“些仔”，其释为“少许”、“一点儿”的意思。最早见於《朱子语录》中云：“死者魂气既散，而立主以主之，亦须聚得些子气在这里否？”曰：“古人自始死，吊魂复魄，立重设主，便是常要接续他些子精神在这里。古者衅龟用牲血，便是觉见那龟久后不灵了，又用些子生气去接续他”。因此古人借此些子精灵之气来比作风水术中之精微玄妙之处。些子是堪舆学术上一种最高深奧妙的名词，些子又含有那些子及一些子的意思。所谓那些子，是言那一些、点点儿、吉凶的灵气。风水术中的“些子”一词岀自蒋大鸿在《都天宝照经──中篇》的注解：“大道无多，只争那些子”，“那些子合得天机，周回不好亦好，些子不知天机，周回虽好，不合用矣”。综述些子本意：一些，非一也，又一点也；些子，此二也，非二也，还有点也。“些” 字，此下有二，非一数，二为两仪，乃乾坤之象化生六子而成八卦。父母老来退位，只取三男三女六子合其二十四位。岂不是些子乎？“一生二，二生三，三生万物”,“一个排来千百个,莫把星辰错”。 “一卦六爻，抽爻換象而成384爻” 岂只一子乎？但其些子非阴阳左右四神父母之些子，只不过是些子卦而已，但些子又在其中岀矣！“些者，此也；子者，正也。即此正之謂也。蓋變卦用爻時，必須合乎天心正運，方合「天機」，方合「些子」”。所谓“些：字，便是此二；这个二便是风水中的体与用，形与气；是丹道家的神与气；二气合一，形神兼备，体用兼得时令，些子之精微也。三元些子法是杨公堪舆精华所在，有些人把六十四卦东配西配，变来变去，说成是些子真诀，以假乱真，滥竽充数。岂知哪有如此浅陋、呆板的些子之法呢？些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴；东不是东，西不是西，南不是南，北不是北，南可作北，北可作南；山不是山，水不是水，山可作水，水可作山。变化多端，岂是一知半解的八卦变爻、抽象乎！风水是民间影响深远，世代信俸的传统神祕文化。要想登堂入室就必须对《易经》有深刻的研究并深入其中去真正领悟其中玄机奧妙。择师必须慎重，不可为庸师所蛊惑也。

些子真訣

子午卯酉巽上起，貪出午山子上遊，坤艮騎馬走。乾山巽，巽山乾，貪狼對宮取。庚尋甲．甲尋庚，丙山跳龍．丑辰戌三山同在戌：亥辰申三山巳上臨．丁尋巳．巳癸亥上配。乙查辛，辛查乙！卯酉坤艮。星無發，丁與寅。辛無奈．尋壬丙，丑未無蹤跡。廿四位貪狼須記熟！排星各裝點的．再裝合些子．龍口山向列於後．

按：子午卯酉，（即坎離震兌四陰卦），些子在向之左首；乾坤艮巽四陽卦，些子在向之右首。經四位，脈之對宮即些子。

四陰卦(以支藏卦)逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向左邊三位。杨公些子真诀：揭秘风水中的核心智慧

中天易张永红整理

杨公些子一法，乃本门风水之上乘。“些子”一词亦作“些仔”，其释为“少许”、“一点儿”的意思。最早见於《朱子语录》中云：“死者魂气既散，而立主以主之，亦须聚得些子气在这里否？”曰：“古人自始死，吊魂复魄，立重设主，便是常要接续他些子精神在这里。古者衅龟用牲血，便是觉见那龟久后不灵了，又用些子生气去接续他”。因此古人借此些子精灵之气来比作风水术中之精微玄妙之处。些子是堪舆学术上一种最高深奧妙的名词，些子又含有那些子及一些子的意思。所谓那些子，是言那一些、点点儿、吉凶的灵气。风水术中的“些子”一词岀自蒋大鸿在《都天宝照经──中篇》的注解：“大道无多，只争那些子”，“那些子合得天机，周回不好亦好，些子不知天机，周回虽好，不合用矣”。综述些子本意：一些，非一也，又一点也；些子，此二也，非二也，还有点也。“些” 字，此下有二，非一数，二为两仪，乃乾坤之象化生六子而成八卦。父母老来退位，只取三男三女六子合其二十四位。岂不是些子乎？“一生二，二生三，三生万物”,“一个排来千百个,莫把星辰错”。 “一卦六爻，抽爻換象而成384爻” 岂只一子乎？但其些子非阴阳左右四神父母之些子，只不过是些子卦而已，但些子又在其中岀矣！“些者，此也；子者，正也。即此正之謂也。蓋變卦用爻時，必須合乎天心正運，方合「天機」，方合「些子」”。所谓“些：字，便是此二；这个二便是风水中的体与用，形与气；是丹道家的神与气；二气合一，形神兼备，体用兼得时令，些子之精微也。三元些子法是杨公堪舆精华所在，有些人把六十四卦东配西配，变来变去，说成是些子真诀，以假乱真，滥竽充数。岂知哪有如此浅陋、呆板的些子之法呢？些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴；东不是东，西不是西，南不是南，北不是北，南可作北，北可作南；山不是山，水不是水，山可作水，水可作山。变化多端，岂是一知半解的八卦变爻、抽象乎！风水是民间影响深远，世代信俸的传统神祕文化。要想登堂入室就必须对《易经》有深刻的研究并深入其中去真正领悟其中玄机奧妙。择师必须慎重，不可为庸师所蛊惑也。

些子真訣

子午卯酉巽上起，貪出午山子上遊，坤艮騎馬走。乾山巽，巽山乾，貪狼對宮取。庚尋甲．甲尋庚，丙山跳龍．丑辰戌三山同在戌：亥辰申三山巳上臨．丁尋巳．巳癸亥上配。乙查辛，辛查乙！卯酉坤艮。星無發，丁與寅。辛無奈．尋壬丙，丑未無蹤跡。廿四位貪狼須記熟！排星各裝點的．再裝合些子．龍口山向列於後．

按：子午卯酉，（即坎離震兌四陰卦），些子在向之左首；乾坤艮巽四陽卦，些子在向之右首。經四位，脈之對宮即些子。

四陰卦(以支藏卦)逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向左邊三位。四陽卦(先天而論)順行到向，龍神由右而左，所以些子在向右三位。

四陰卦（支藏卦卦）逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向之左三位。四陽卦（四显先天卦）順行到向，龍神由右而左，所以些子在向之右三位。

行龍時，天、地、人三元分清，均經四位而交媾，此即左旋、右旋龍之根源，交媾之根源、立向之根源。勿傳匪人，若有虔誠弟子受業時，定要盟誓，切勿轻泄，以遭天譴，切记慎之又慎！

註：四隅卦些子在向上右三位，四正卦些子在向上左三位，即左旋龍与右旋龍之所在也。

例一：四正卦．離卦九局下元，巽与子交，午山子向，巽脈，乾些子。

例二：四隅卦。巽卦四局中元。午与乾交，巽山乾向，午脈，子些子。

大、小、连珠些子法：

一、大些子（即合生成）觀察來龍之真偽以及交媾之所在、形成之作用。交媾產生之化生腦（又名孩兒頭、和尚頭），在真龍過峽處下面有一小圓突，即此也。所謂「四神」，即來龍與坐山有兩神，向上結穴處又分兩神。易言之，龍分雌雄、向分雌雄者，蓋指此四處也。

二、小些子（即合十），即後天二十四山經四位交媾，形成向上用神些子法之作用也。其法：以脈神与向星交媾，再產生山向，分陽出脈與陰出脈。四隅卦岀脉为陽出脈；四正卦岀脉为陰出脈。

三、連珠些子：

如亥龍坐亥，巳水出巳，卯來脈，照坐出水，其照來龍，謂之【連珠些子】。差一點，龍煞。如亥龍坐亥，巳水出巳口，是【連珠些子】。假如坐寅，申水出申口，【連珠些子】也。又有一種兼字【串珠些子】，加子兼癸龍做子午兼癸丁，水口午口、丁口，名曰：【串珠】，又如卯兼甲龍做卯酉兼甲庚，水出酉、出庚口．餘皆可仿此。

三元六十四卦正合些子法

一白天运：贪狼星八局，【六世卦】：坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾，一运卦，宜收龙立向，谓之正和些子；九紫运收龙立向，谓之正反些子。收龙立向宜正合些子；主发富贵，旺人丁。

二黑天运：巨门星八局，【四世卦】：升、蒙、蹇、观、壮、睽、革、妄，二运卦,宜收龙立向，谓之正合些子；八白运收龙立向，谓之正反些子。正反些子切不可用，若用正反些子，灾祸立至。

三碧天运：禄存星八局，【游魂四世卦】：夷、颐、需、中、小过、晋、大过、讼，三运卦，宜收龙立向，谓之正合些子，当旺上吉；七运收龙立向，正反些子，财丁两败。

四绿天运：文曲星八局，【二世卦】：临、大畜、家、屯、解、鼎、萃、遁，四运卦，宜收龙立向，谓之正合些子法者，速发荣华富贵；六白运收龙立向，正反些子，会损壮丁，灾祸重重。

五黄天运二十年，前十年寄四绿运，吉凶与四运卦同断；后十年寄六白运，吉凶与六运卦同断。

六白天运：武曲星八局，【五世卦】：谦、剥、井、涣、丰、嗑、夬、履，六运卦，宜收龙立向，谓之正合些子；四绿运收龙立向，谓之正反些子。

七赤天运：破军星八局，【归魂三世卦】：师、盅、比、妹、有、随、同，七运卦，宜收龙立向，谓之正合些子；三碧运收龙立向，谓之正反些子。

八白天运：辅星八局，【一世卦】：复、喷、节、畜、豫、旅、困、垢，八运卦，宜收龙立向，谓之正合些子，正运当旺，用之速发富贵，大地大发，小地小发。二黑运收龙立向，谓之正反些子，正反些子会凶恶亡，财丁俱败。

九紫天运：弼星八局，【三世卦】：泰、损、既、益、恒、未、咸、否，九运卦，宜收龙立向，谓之正合些子法，用之大吉；一白运收龙立向，谓之正反些子。

正反些子法大凶，牢狱之灾，官非退财，是非口舌，破财回禄之灾，或被水淹死，横死路毙，利器创伤而致死亡，恶病怪病，堕产淫声，短寿乏嗣。

若犯正反些子者，宜速改迁。改成正合些子，即可发丁旺财，科名荣显，福禄寿长，富贵显达，吉应重重

一.卦运：

本卦（八纯卦）为一运卦；冲卦（三爻全变）为九运卦；初爻变为八运卦；二爻变为七运卦；三爻变为六运卦；初、二两爻变为四运卦；初、三两爻变为三运卦；二、三隔爻变为二运卦。

歌诀：初爻变八，二变七；三爻变六、二世四；一三变三、二三二；冲卦九运，本卦一。

二．五行：

先天卦位配后天洛数，取洛书数的河图五行。如乾在后天离位，离的洛书数为九，故知乾的五行为九金。

后天卦洛书数：坎一；坤二；震三；巽四；中五；乾六；兑七；艮八；离九。

河图五行：一六为水；二七为火；三八为木；四九为金；五、十为土。

注：五行卦运皆看下卦。陽卦(先天而論)順行到向，龍神由右而左，所以些子在向右三位。

四陰卦（支藏卦卦）逆行到向，龍神由左而右，所以些子在向之左三位。四陽卦（四显先天卦）順行到向，龍神由右而左，所以些子在向之右三位。

行龍時，天、地、人三元分清，均經四位而交媾，此即左旋、右旋龍之根源，交媾之根源、立向之根源。勿傳匪人，若有虔誠弟子受業時，定要盟誓，切勿轻泄，以遭天譴，切记慎之又慎！

註：四隅卦些子在向上右三位，四正卦些子在向上左三位，即左旋龍与右旋龍之所在也。

例一：四正卦．離卦九局下元，巽与子交，午山子向，巽脈，乾些子。

例二：四隅卦。巽卦四局中元。午与乾交，巽山乾向，午脈，子些子。

大、小、连珠些子法：

一、大些子（即合生成）觀察來龍之真偽以及交媾之所在、形成之作用。交媾產生之化生腦（又名孩兒頭、和尚頭），在真龍過峽處下面有一小圓突，即此也。所謂「四神」，即來龍與坐山有兩神，向上結穴處又分兩神。易言之，龍分雌雄、向分雌雄者，蓋指此四處也。

二、小些子（即合十），即後天二十四山經四位交媾，形成向上用神些子法之作用也。其法：以脈神与向星交媾，再產生山向，分陽出脈與陰出脈。四隅卦岀脉为陽出脈；四正卦岀脉为陰出脈。

三、連珠些子：

如亥龍坐亥，巳水出巳，卯來脈，照坐出水，其照來龍，謂之【連珠些子】。差一點，龍煞。如亥龍坐亥，巳水出巳口，是【連珠些子】。假如坐寅，申水出申口，【連珠些子】也。又有一種兼字【串珠些子】，加子兼癸龍做子午兼癸丁，水口午口、丁口，名曰：【串珠】，又如卯兼甲龍做卯酉兼甲庚，水出酉、出庚口．餘皆可仿此。

三元六十四卦正合些子法

一白天运：贪狼星八局，【六世卦】：坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾，一运卦，宜收龙立向，谓之正和些子；九紫运收龙立向，谓之正反些子。收龙立向宜正合些子；主发富贵，旺人丁。

二黑天运：巨门星八局，【四世卦】：升、蒙、蹇、观、壮、睽、革、妄，二运卦,宜收龙立向，谓之正合些子；八白运收龙立向，谓之正反些子。正反些子切不可用，若用正反些子，灾祸立至。

三碧天运：禄存星八局，【游魂四世卦】：夷、颐、需、中、小过、晋、大过、讼，三运卦，宜收龙立向，谓之正合些子，当旺上吉；七运收龙立向，正反些子，财丁两败。

四绿天运：文曲星八局，【二世卦】：临、大畜、家、屯、解、鼎、萃、遁，四运卦，宜收龙立向，谓之正合些子法者，速发荣华富贵；六白运收龙立向，正反些子，会损壮丁，灾祸重重。

五黄天运二十年，前十年寄四绿运，吉凶与四运卦同断；后十年寄六白运，吉凶与六运卦同断。

六白天运：武曲星八局，【五世卦】：谦、剥、井、涣、丰、嗑、夬、履，六运卦，宜收龙立向，谓之正合些子；四绿运收龙立向，谓之正反些子。

七赤天运：破军星八局，【归魂三世卦】：师、盅、比、妹、有、随、同，七运卦，宜收龙立向，谓之正合些子；三碧运收龙立向，谓之正反些子。

八白天运：辅星八局，【一世卦】：复、喷、节、畜、豫、旅、困、垢，八运卦，宜收龙立向，谓之正合些子，正运当旺，用之速发富贵，大地大发，小地小发。二黑运收龙立向，谓之正反些子，正反些子会凶恶亡，财丁俱败。

九紫天运：弼星八局，【三世卦】：泰、损、既、益、恒、未、咸、否，九运卦，宜收龙立向，谓之正合些子法，用之大吉；一白运收龙立向，谓之正反些子。

正反些子法大凶，牢狱之灾，官非退财，是非口舌，破财回禄之灾，或被水淹死，横死路毙，利器创伤而致死亡，恶病怪病，堕产淫声，短寿乏嗣。

若犯正反些子者，宜速改迁。改成正合些子，即可发丁旺财，科名荣显，福禄寿长，富贵显达，吉应重重

一.卦运：

本卦（八纯卦）为一运卦；冲卦（三爻全变）为九运卦；初爻变为八运卦；二爻变为七运卦；三爻变为六运卦；初、二两爻变为四运卦；初、三两爻变为三运卦；二、三隔爻变为二运卦。

歌诀：初爻变八，二变七；三爻变六、二世四；一三变三、二三二；冲卦九运，本卦一。

二．五行：

先天卦位配后天洛数，取洛书数的河图五行。如乾在后天离位，离的洛书数为九，故知乾的五行为九金。

后天卦洛书数：坎一；坤二；震三；巽四；中五；乾六；兑七；艮八；离九。

河图五行：一六为水；二七为火；三八为木；四九为金；五、十为土。

注：五行卦运皆看下卦。