重庆
法遇和尚，不知是哪里人。年轻时喜欢学习，以钻研典籍为己志，而为人性傲，旁若无人。后来与安公相遇，一时信服，于是剃发信佛，以安公为老师。
他既受教侮，解悟力又极强，于是改变本性，谦虚成德。义阳太守阮保，听说他的事很钦慕他，虽与他相距很远，但却结为好友，书信来往，相互馈赠。
后来襄阳被入侵，法遇躲避到东边去，住在江陵长沙寺，讲说多部经典，有四百多人听讲受业。当时有位和尚饮酒，又不烧香，法遇只惩罚他而不驱逐他。
安公远远听说，用竹简装进一颗荆条，亲自缄封，寄给法遇，法遇启封后看见竹杖，就说：“这是由喝酒的和尚引起的，我训育不勤，给远方的人带去忧虑。”
于是命维那鸣槌集合僧众，把竹简放在香凳上，焚香完毕，法遇起身，走出人群前向竹筒致敬。于是伏在地下，命维那用竹杖打自己三杖，后把杖放在简中，流着眼泪自责。当时境内在家和出家的佛教徒们无不叹息，因此有更多的人注重修行。
后来法遇写信给慧远说：“我人微愚昧，不能率领众人，君虽隔在异域，还远远为我忧虑，我的罪过真是太深了啊。”后来死在江陵，享年六十。
【原文】
释法遇，不知何人。弱年好学，笃志坟素，而任性夸诞，谓旁若无人。后与安公相值，忽然信伏，遂投簪许道，事安为师。既沐玄化，悟解非常，折挫本心，谦虚成德。义阳太守阮保，闻风钦慕，遥结善友，修书通好，施遗相接。
后襄阳被寇，遇乃避地东下，止江陵长沙寺。讲说众经，受业者四百余人。时一僧饮酒，废夕烧香，遇止罚而不遣，安公遥闻之，以竹简盛一荆子，手自缄封，以寄遇，遇开封见杖，即曰：“此由饮酒僧也，我训领不勤，远贻忧赐。”即命维那鸣槌集众，以杖筒置香凳上，行香毕，遇乃起，出众前向筒致敬。于是伏地，命维那行杖三下，内杖筒中，垂泪自责。
时境内道俗莫不叹息，因之励业者甚众。既而与慧远书曰：“吾人微阇短，不能率众，和上虽隔在异域，犹远垂忧念，吾罪深矣。”后卒于江陵，春秋六十矣。
选自（梁）释慧皎《高僧传》。
【注释】
1.值：遇到。
2.簪@古代男女用来绾住头发或把帽子别在头发上的一种针形首饰。投簪，即剃发出家。
3.阇：愚昧。
【简评】
代人受过，心亦诚矣。诚心之至，更得众人敬仰。
未完待续……
本系列是从浩繁的文献中精心选编出来的宗教小品故事。
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