对人生的领悟能力和身份地位有关系吗？

对人生的领悟能力因人而异，似乎和身份地位没什么关系，但有身份地位的人经常看不起没身份地位的人，认为他们不配领悟人生，只能做蝼蚁，或者只能干粗活，笨活，不能干创造性劳动。那么，领悟人生的能力和身份地位有关系吗？

当然没什么关系。每个人都有自己的人生，也都有自己的领悟能力。有身份地位的人只是在社会上混得比较好的人，但并不代表对人生的领悟比较深刻，也不代表可以长生不老。他们往往掌握社会优质资源，生活比较优越，还会参禅打坐，和所谓的高僧仙道聊天，自以为有所领悟，甚至自视甚高，以为自己是神佛转世，一定会灵光迸发，甚至要成为人们仰慕的对象。他们似乎脱离了低级趣味，尤其实现了财务自由之后，不会受到资本的挟制，也不会受到太多权力系统的限制，经常游山玩水，还会到灵验的庙宇或道观上香，要神佛保佑子孙万代幸福安康，起码保佑自己长命百岁，福禄在身。如此功利化的诉求，只是一种功利主义的表现，和超越功利的领悟能力没什么关系。在他们看来，神佛只是保佑他们办事的神秘力量，需要给神佛上香，上香火钱，还要定期朝拜，心诚则灵。不关注自身，转而关注外在的所谓神佛，怎么说都是舍本逐末的行为，并不可取。钱财越多，就越容易受到钱财的束缚，越容易信仰神佛，要神佛保佑钱财永存，财源广进。因为他们认为世事难料，到手的钱财很可能在某个时间段飞走了，就要求神佛保佑。

权力系统的干预会造成富人财产流失的状况。富人无法把握权力系统的运作，只能求神佛保佑，而对于人生的认识，他们似乎并没有透彻而清醒的认知。释迦牟尼舍弃王子的位置，到深山苦修，后来走出深山才悟得大道。有几个富人舍得自家财产，只身到深山修炼的？有几个官员肯学陶渊明，辞官归隐的？大多都紧紧抓住手中的钱或权，一毫不肯放松。他们学佛只是附庸风雅，却不一定为了精神的解脱；他们学道只是要修仙，要长命百岁，却不明白人生的奥义。人生不是那么简单，需要人们自己体验。虽然每个人的人生都不一样，体验也不一样，还不能互换，但每个人都应该体验自己的人生。人可以风流潇洒一辈子，可以庸俗苟且一辈子，可以追求功名利禄一辈子，可以风光耀眼一辈子。怎么活才是应该的，似乎没人能够给出确切的答案。人们更需要自己体验人生，哪怕只是产生片面的感觉，产生独特的体验，也是自己感受到的，当真了，就成了人生的体验，不当真，就会真的忽略很多真实的体验。不管是权贵还是普通人，都能够体验人生，能够领悟人生的奥秘。

在领悟人生的意义方面，权贵和普通人是平等的，并不会因为权贵有身份、有地位，见过高僧、仙道而领悟透彻，也不会因为普通人自己领悟，没有见过高僧、仙道而领悟模模糊糊。要看每个人的领悟能力，而这种领悟能力需要有慧根，能够在触发领悟的时间点领悟人生的意义。倘若没有慧根，就需要经历艰苦的环境磨炼，在磨练中显露智慧心性。俗话说：“没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”释迦牟尼在顿悟之前有过山中苦行的经历，而脱离苦行的境地，他很快就顿悟了。并不是说所有人都需要苦行才能领悟人生的奥秘，但吃苦中领悟似乎是修行的不二法门。需要人在吃苦中放下显意识的执着，才能明心见性。权贵不喜欢吃苦，有身份地位的限制，只是要附庸风雅，要参禅打坐，要学道修仙，却往往忽略了自身本性的属性，忽略了放下身外一切以及身内的思想，见不被到真如本性。权贵的身份和地位往往成为束缚他们的枷锁，但并不是权贵不能放下，而是不肯放下。

对人生的领悟能力因人而异，身份和地位不但不会有益于这种领悟能力，而且会阻碍领悟能力的发展。人要放弃名利牵绊，要放弃身份和地位的拘束，还原真实的自我，才能对人生产生透彻的认识。倘若人们只是耽于名利，在身份和地位方面比较执着，不能放下架子，不能还原为真是的自我，那么对于人生的领悟就一定存在赤裸裸的功利主义思想，也一定难以领悟透彻，甚至南辕北辙。即便参禅打坐，学道修仙，也不一定能达到目的。有权贵追求参禅打坐的好环境，要在优雅地无干扰的环境中练习，还要追求学道修仙的器具和好环境，最终专注于外在事物，而恰恰忽略了对自身意识领域的探索。犬儒主义学派的哲学家们整天穿得破破烂烂，就像一个乞丐，却辩论一些人生深奥的问题，权贵似乎无法理解。

其实，人生的意义和身份地位无关，和有多少钱财无关，只和人的领悟能力有关。而这种领悟能力需要锻炼，尤其要在艰苦的环境中锻炼，才能获得醍醐灌顶的透彻，获得哲人的智慧，获得独特的体验，当然也就让显意识磨去了棱角，让潜意识显露出来，看到了所谓的自性。领悟人生不非得追求好的环境，也不非得追求好的器具，甚至只是在一瞬间就领悟了人生的奥义，没必要非得像权贵那样在身外寻找。每个人都有一副皮囊，大多有意识和思想，可以自己领悟，看能不能参透。至于身份和地位，只是领悟的羁绊，越注重就越是离题万里。当然，也不是说穷人一定就有极高的领悟能力，而是说领悟需要有慧根，需要放下执着的念头，还需要摒弃形式主义理念，直指人心，明心见性。