【若水·寒士百吟】王充（七十二）

孤门细族①无篇籍②，阅市负笈③师叔皮④。

户牖墙篱多直笔⑤，关山星月炳文奇。

德优怀远济天下，经缜凭高树瀚知。

天地气和风物茂⑥，精诚所致⑦石金移。

【注释】①细族孤门是指一般的人家，血统不是很高贵和名望不是很响亮的人家。②王充自述：出身寒微，族裔细弱，门第孤寒，自幼无典籍之便。③王充在洛阳游学时，没有钱买书，就到集市上的书肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。④班彪字叔皮《汉书》作者班固的父亲。家世儒学，造诣颇深。⑤王充勤奋好学，以致在窗户、篱笆、茅房都是笔，一旦有佳句，方便立刻写下来。⑥王充认为，天地之间存在“气”，万事万物皆由“气”构成，“气”的运动导致了万事万物的生成与变化。⑦王充的名句：精诚所至，金石为开。

【成语典故】细族孤门精诚所至,金石为开谗言伤善， 青蝇污白

【人物简介】

王充（27年—约97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江绍兴）人。王充出身寒微，族裔细弱，门第孤寒，自幼无典籍之便，然其天资聪颖，好学不倦，常负笈游于洛阳市井之间，师事于大儒班彪之门下，勤学苦读，手不释卷，强记博闻，目所过而心留之，百家之言，无不涉猎。其学之勤，犹若户牖墙壁之间，皆满布刀笔之迹，星月之下，关山之外，亦能窥见其学问之炳蔚奇异，实为世所罕见。

王充之志，不在权位，不慕荣华，独以探求真理、启迪民智为己任。尝仕于郡县，为功曹、州从事等微职，然其政治理念与上峰多有龃龉，终因不合而遭贬黜。仕途受挫，反成其专心著述之契机，罢官归里后，王充更潜心于学问之道，矢志不渝。汉章帝时，曾下诏征召，欲以公车迎之入朝，然王充淡泊名利，固辞不就，其高风亮节，可见一斑。

王充之学，博大精深，尤以“无神论”著称于世。彼于谶纬神学及鬼神迷信之泛滥，深感痛心疾首，遂奋起笔端，构建了一套相对完整的无神论思想体系，旨在唤醒民众，使之摆脱愚昧，回归理性，以促社会之和谐进步。其论说以道家自然无为为立论之基，以“天”为天道观之至高无上者，而以“气”为核心范畴，阐释宇宙生成之奥秘，与当时盛行之天人感应论针锋相对，立论精微，论据确凿，振聋发聩。

王充不仅于生死之事持自然之态度，力主薄葬，以破厚葬之风，更于儒学之神圣化倾向，提出质疑与反叛，彰显了其独立思考、勇于探索之精神。其学虽源出道家，却与先秦老庄之超然物外有所不同，亦非汉初所崇之“黄老之学”及西汉末叶民间道教之流俗可比。王充之思想，实为汉代道家思想之新变，既承继了道家之精髓，又融入了个人独到之见解，实为中国思想史上之一座丰碑。

永元年间，王充年近七十，辞官家居，创作《养性》之书，共十六篇。不久，卒于家中。

王充之代表作《论衡》，乃其毕生心血之结晶，全书共计八十五篇，二十余万字，内容涉及广泛，既有对宇宙运行规律的深刻洞察，亦有对传染病、农业虫害等科学问题的独到分析，其论说之精辟，论证之严密，令后世学者叹为观止。英国科技史大家李约瑟先生，对此书尤为推崇，视之为中国古代思想宝库中之瑰宝，其影响之深远，可见一斑。

王充虽身处乱世，然其以学问道为己任，以启民智为使命，不畏权贵，不惧艰难，终成一代思想巨擘。将永载史册，与天地同寿，与日月同光。王充的思想遗产，不仅在于他对于无神论的坚定立场和深刻阐述，更在于他对于知识、真理和科学方法的不懈追求。在那个迷信与神秘主义盛行的时代，王充敢于挑战权威，质疑传统，以理性的光芒照亮人们的心灵，这种精神无疑是极其难能可贵的。

作者简介】孙克攀，字若水，号泉一。善烹饪，喜旅游，乐诗词，演周易，思幽静，好品茗。

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