百家姓之28—华姓，起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐一讲解姓氏文化。

姓氏由来：华，Huà，多起源多民族姓氏，主要源自子姓，属于以居邑名为氏。春秋时期宋国（主要包括今河南东部、江苏西北、山东西南部，都城今河南商丘）宋戴公（子姓，宋氏，名白，宋国第11位君王）的子孙受封在华邑，后代有华督、华元、华定、华亥等宋国大夫，家族显赫，其中华督（子姓，华氏，字华父，名督，故称华父督， 宋戴公之孙）官至太宰（宰相），位及 “六卿”之首，在宋国权势很大（逼迫同宗孔子先祖孔父嘉，使其子孙逃亡鲁国），华督的子孙中有一支为督氏、另一支为华氏，共尊华督为得姓始祖。

源于嬴姓，战国末期秦国公子华，即秦孝公嬴渠梁（秦献公嬴名师隰之子，任用商鞅，秦国第25位国君）之子嬴华，赵姓，善武，为秦惠文王嬴驷（秦孝公嬴渠梁之子，车裂商鞅，任用张仪，秦国第26位国君）时期秦国大将。在秦公子华的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称华氏，即咸阳华氏。

源于姒姓，夏朝，后羿（有穷氏首领，夏朝第6位君王）废黜太康（姒姓，夏后氏，河南禹州人，夏启长子，夏朝第3任君王）后，推仲康（夏启第四子，太康之弟）为夏朝第4位君王，封观（此“观”应指“武观”，夏启第5子，又名五观，因有异心被启流放到西河，后叛乱）于西岳华山，后裔居邑名为氏。

另有源于郑国世子姬华、夏桀（夏朝末代君主）宠臣姒泰华后代以先祖名字为姓氏，蒙古族、回族、满族等少数民族汉化改姓为华姓等。

得姓始祖：华督、嬴华、姬华、姒泰华

发源地：多地

迁徙路线：

春秋时期，宋国华督家族世代显贵，名震天下，春秋时期载入史册的华氏族人近20人，其中《左传·正义》就记载：世本云，督生世子家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜。这一支乃华督嫡出子孙，春秋宋国司寇（主管刑狱的官职）华御事为华督之孙，华御事之子华元为宋国名将、六卿之一，可以看出此时乃华氏发展的高峰期。

公元前522年，华氏家族因朝局变动由盛而衰，华氏贵族避祸出逃，分别有迁到楚国、吴国、卫国、齐国等国。

公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国瓜分，华氏族人开始迁往山东、安徽、江苏等地。

汉朝初期，华寄、华毋害因追随汉高祖刘邦（刘邦，字季，今江苏丰县人，汉朝开国皇帝）征战有功，封为列侯、子孙袭爵，华氏重现光芒。在东西两汉时期，华氏族人遍布山东大地，并在山东平原一带形成望族，另在今山东、江苏、安徽间地的沛国也形成了华氏大族。

新莽之乱（王莽篡汉）时，一支北方华氏避居到义陵（今湖南溆浦一带，屈原文化发祥地），与原祖居此地的华氏相融合，后来昌盛为华氏武陵郡望。

三国、两晋时期，华氏家族发展达到高峰，其中以平原郡的华歆家族（华歆，字子鱼，今山东高唐人，三国吴国、魏国重臣）为杰出代表，其人丁兴旺，世代名家辈出，可谓光照史册。永嘉之乱（匈奴灭西晋，进入五胡十六国）时，华氏族人避乱南迁于今江苏、浙江、湖北、安徽等省。

南北朝至隋、唐时期，华氏族人在今江苏、上海等地繁衍昌盛，并有一支华氏入迁福建。

宋、元时期，华氏族人已经遍及黄河、长江、珠江中下游。

明朝初期，山西华氏族人作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、江苏、安徽等地。

明、清时期，华氏族人广布于台湾以及西南、西北、东北各地。

历史名人：上古神话中伏羲女娲之母华胥（母系社会部落女首领，誉为“人祖”，尊奉为“始祖母”，葬在陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村）、东汉著名医学家华佗（今安徽亳州人，外科鼻祖，精通针灸、麻醉，创“五禽戏”，死于曹操多疑，所著医书已失传）、现代著名数学家华罗庚（江苏常州人，中、美、德科学院院士，中国现代数学之父，主要科研成果“华氏定理”、“华氏不等式”等），著名艺人华晨宇等。

祠堂：

安徽省潜山县后冲乡华氏宗祠，又名华家祠堂，内有乾隆御赐匾额《忠孝义和》，原为10进宫殿式院落，文革时期损毁，后重建修复。

四川省成都市简阳市平泉街道龙王村华家祠堂，始建于清朝初期，占地面积150平方米，该支华氏在清朝康熙、雍正年间从福建迁居到简阳，繁衍至今。

江苏省无锡市锡山区荡口古镇华氏建筑群，始建于清朝乾隆年间，荡口华氏在明清时期出了22名进士，修建华氏义庄被称为江南第一义庄（义庄用来赡济族人、普惠邻里，不是放棺材），被誉为明清时期无锡第一望族，内有南方园林三进二层木制结构院落一座（新当里民居），笔者有幸到访，现无人看护，内有美术基地，竹林、假山、古井、江南第一梅，保存完好，非常精致。另有华氏故居、义庄等，历史价值很高，名人故居众多，推荐华氏后人前去一探，为江苏省文物保护单位。

家规家训家风：

无锡荡口华氏家训《虑得集》（略）：

勤业篇：我愿汝等继承上世一气所生慈善之性、纯良之德、务农济物之道，修之于躬。复用劝告于子子孙孙，俾人人相守、世世相传，笃信而力行之。则根本坚固，枝叶自然长茂，而可守其嗣祀矣，勉之，勉之！

惟愿子孙勤耕、纳赋、守分、养亲，力行德义，以尽庶人之道耳。

修身篇：此吾所以不忧子孙之乏财，惟忧子孙之不德尔。噫！设或不贤，虽赀货充积，亦弗能有适，足为累身之具；使其果贤，则能景行前哲，以义为利，衣食自当裕然，岂可不以积德为重哉？

见贤则思齐，见善则企及。

日自省，为持心、修身、改过、迁善之始也。

行事篇：凡遇事务，必要明白参问，具陈情实，精思、详虑、熟议可否，择善而行。勿执己见，勿恃己能，勿遂己欲。

凡闻闲言是非，先究何所从来，即时明白面问，不得藏疑，恐成积怨。大抵间言不入于耳，便无彼我之私，而亲谊自厚。苟能责己恕人，不介胸中，尤为盛德也。

孝悌篇：为兄为弟，为子为孙，宜思孝悌忠信，力行礼仪以和顺之，则福祉备膺矣。

慈善之心，忠孝之道，吾家历代循守，伤人之财，害人之事，吾家积祖不为。居处恭，执事敬，与人忠，是吾徒之所当然者，乃日用常行之道也。

劝学篇：孝弟、忠信、礼仪、道德，贤人君子之所以体用者，在乎经书之中，不可不读，不可不习。若能习与性成，则贤人君子之所同归，使后世称为良善之家，子孙不亦美乎，不亦美乎？

广学问，博学不厌，下问不耻，孜孜奉国，忧公如家，卿大夫之道也。

笃学修身，孝悌忠信。格物致知，穷理尽性。仁熟义精，为贤希圣。

现分布：华姓在全国均有分布，主要分布在陕西、上海、吉林、江苏，其中江苏分布最多。

总人口：华姓约82万人，全国排名第174，在百家姓中位列第28。

华姓源于子姓，始祖华督、嬴华等，主要发源于河南、陕西等地，华氏在春秋时期宋国势力庞大，古今名人众多，上古神话伏羲女娲之母华胥、古代神医妙手华佗、现代数学之父华罗庚等，在中国历史发展上做出了巨大贡献。

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