这三尊菩萨，何以为雪域最强守护？

★星标“醍醐”，和西藏保持联系~

四臂观音唐卡局部，18世纪，布鲁克林艺术博物馆藏

左右分别为文殊菩萨、金刚手菩萨

这三尊菩萨，何以为雪域最强守护？

文殊仗剑、观音拈花、金刚持杵——作为藏传佛教最重要的图像组合，“三怙主”总集诸佛菩萨智仁勇之力，庇佑众生离苦得乐，信仰遍及雪域。

你是否感受过这三尊守护神的殊胜加持？

醍醐推出全新“三怙主系列”，这个冬天，带着喜马拉雅的阳光与祝福，温暖上线。

雪域的守护者们

藏传佛教中将佛部文殊菩萨、莲花部四臂观音、金刚部金刚手菩萨并称为“日松贡布”（རིགས་གསུམ་མགོན་པོ།），意为“三怙主”：

“一切菩萨师”之文殊菩萨，具备卓绝智慧、超强记忆、雄辩才能，人们口诵文殊心咒“嗡阿若巴扎呐地”，坚信其可消除愚痴，开导智慧；

四臂观音总集十方三世诸佛慈悲，度众生之苦厄，其心咒“唵嘛呢叭咪吽”，为一切福报、妙善功德的根本源泉；

金刚手菩萨为大势至菩萨的勇力化现，具有除恶降魔的广大神力，念诵金刚手心咒“嗡呗匝巴呢吽呸”，一切所求，无不如愿。

图源：《藏传佛教神明大全》，久美却吉多杰

这三尊菩萨，总集十方三世一切诸佛之大智、大悲、大力，而成为雪域众生的守护者，备受推崇。

行走于转经道上，不经意一抬眼便能与之相遇；

在藏传佛教四大教派之一萨迦派的发源地，古城的红、白、蓝底色，被视为三尊的象征；

上图：布达拉宫转经道上的四臂观音

下图：萨迦红、白、蓝三色建筑

人们还将信仰寄托于高山：

吉曲河谷里，玛波日（布达拉宫所在的红山）、觉布日（药王山）、帕玛日（关帝庙所在的磨盘山）三山矗立，分别被认为是观音、金刚手、文殊的象征；

川西稻城亚丁贡嘎日松贡布即以三怙主为名，分别为央迈勇（文殊），仙乃日（观音），夏诺多吉（金刚手），不少当地人的夙愿就是至少转一次三怙主神山，如此将获得相当于念一亿嘛呢的功德……

三怙主信仰，何以蔓延雪域？

上图：从东面看拉萨，接近中心位置的是药王山，右边是坐落在红山上的布达拉宫

摄影：Gombojab Tsebekovitch Tsybikoff

下图：稻城亚丁三怙主神山，摄影：沈云遥

成为三怙主

在川青藏交界发现的多处以《大日经》为题材的石刻，埋藏着关于“雪域三怙主”的线索。

吐蕃统治敦煌时期，大日如来信仰广为流行。作为密宗至高无上的本尊，大日如来位于金刚界和胎藏界曼荼罗中央。其中胎藏界曼荼罗根据《大日经》所创作，就大日如来的大定、大悲、大智可分为佛部、莲花部、金刚部，后进入摩崖石刻造像系统。

研究人员实地考察发现，汉藏交界地区石刻的胎藏界曼荼罗，主要以莲花手、大日如来和金刚手构成。如在青海玉树勒巴沟大日如来三尊石刻中，便发现了“顶礼大日如来佛、金刚手和圣观音，马年施造”的藏文题记。1

学者谢继胜教授认为，雪域三怙主正是承继于吐蕃时期胎藏界三尊。2那么从“金刚手-大日如来-莲花手观音”到“金刚手-四臂观音-文殊菩萨”，两个系统之间又发生了怎样的转换？

文殊菩萨唐卡，14世纪，美国鲁宾博物馆

历经朗达玛灭佛后，11世纪下路弘法的进行，让吐蕃佛教传统中的般若信仰在卫藏地区复兴，文殊菩萨地位得到极大提升。如上图这幅14世纪的唐卡，主尊为文殊菩萨，右胁为莲花手，左胁为金刚手，可见文殊等同于大日如来，回应了胎藏界三尊。3

而三怙主系统中的四臂观音，现存最早造像主要见于11世纪前后的印度；13-14世纪，四臂观音信仰在河西丝路上广为传播，常与金刚萨陲对应出现，已初见“三怙主”之端倪，并逐渐受藏地所关注。

左图：四臂观音，位于东千佛洞第5窟甬道口，与金刚萨陲对应

右图：四臂观音，14世纪，夏鲁寺北外配殿南壁

与汉传佛教中的观音信仰不同的是，藏传佛教观音信仰与真言等义理规范融合——每个藏族人诞生之时，四臂观音心咒便在口耳相传中成为不能忘却的生命记忆：人们相信循环往复念诵，如在千百万佛前虔诚发愿，诸罪可除。

其与文殊菩萨、金刚手菩萨组成“事部三怙主”，进入藏传佛教密宗系统，成为14世纪以后藏传佛教最为重要的图像组合。4

如今，拉萨城里三怙主神殿的香火绵绵不绝。若家中有人去世，人们便会先前往三怙主神殿供灯祈福，再拜其他寺庙，以祝祷逝者往生净土。

这片土地上，曾以大昭寺为中心伫立着八座三怙主神殿，勾勒出拉萨老城轮廓的同时，也以严谨的方位布局建构出一方曼荼罗宇宙。

三怙主镇守于此间，照亮十方神圣。

南方三怙主神殿内部，摄影：沈云遥

纳米中的祝福

醍醐全新推出“三怙主系列”，以文殊之宝剑、观音之莲花、金刚手之宝杵，送上遍及雪域的祝福。

三怙主系列

三怙主系列：观音莲花吊坠

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具大慈心妙吉祥，

手持利剑烦恼断。

文殊菩萨手持喷焰宝剑，象征敏锐精确的觉识，断灭无明，增长福慧。

三怙主系列：文殊宝剑吊坠

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大悲主尊圣观音，

左拈八瓣白莲茎。

四臂观音心咒“唵嘛呢叭咪吽”殊胜无限，其中“叭咪”即意为莲花，以清净、香洁、光明加持，不染烦恼与分别。

三怙主系列：观音莲花吊坠

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微现呲牙愤怒态，

右手金刚欲摧势。

金刚杵，梵语VAJRA，原为众神之王因陀罗的武器，以无坚不摧的品性，摧毁调伏内心最细微的烦恼，成为人们信心与勇气的来源。

三怙主系列：金刚宝杵吊坠

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于芥子中见须弥，

于纳米中见佛像。

三怙主系列内含对应本尊微缩胶片，详情请点击图片

更深一层惊喜，需要一双善于发现的眼睛。

我们在每件法宝中设置了对应的纳米微缩胶片，采用创新性的纳米微雕技术打造，将本尊像、百字汉藏双语心咒与礼赞文、吉祥图腾共同呈现于直径仅5mm的航空级材料纳米玻璃上；

纳米玻璃为人工合成蓝宝石材质，高清折射率放大倍数可达到300%以上，因此，无需借助任何放大镜工具，仅凭肉眼便可透过纳米玻璃看到全部的微雕细节——

菩萨低眉，金刚怒目。时刻观想，收获清净圆满加持。

三怙主系列：金刚宝杵吊坠

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《维摩经不思议品》记载：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”八万四千由旬的巨大须弥山王，如何装入至微至小的芥粒？

只因法性遍满一切处，圆融无碍。正如我们从纳米珠中观本尊像，而获内心自由自在。

三怙主系列：观音莲花吊坠

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三怙主系列主体采用925银打造，如法呈现宝器殊胜；银色装点简约雅致，男女皆宜，时尚百搭。

愿以文殊之智、观音之悲、金刚之勇，为你带来雪域上的最大加持！

即日起至2025年1月1日，三怙主系列可享8.8折，温暖上新！

注释：

1.谢继胜：佛塔与曼荼罗：吐蕃显密佛教的新认识

2.谢继胜：四臂观音与转经筒：宋夏元时期多民族佛教信仰的汇聚与趋同

3.谢继胜：扎塘寺壁画法华图像与11—14世纪中国多民族艺术史的重构——文殊弥勒、释迦文殊与藏汉佛教义理的图像形成史

4.同2

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