宋代宰相李纲与康州知州陈熙同游德庆香山

李纲是两宋之际的抗金名臣、民族英雄。他是常州无锡人，祖籍福建邵武。政和二年（1112）进士，历经官职至太常少卿等。靖康元年（1126），金兵入侵汴京，李纲作为尚书右丞及京城四壁守御使，团结军民击退金兵，取得“汴京保卫战”的胜利。之后李纲遭投降派排斥诬陷，被派离朝廷。半年后的靖康二年年初，金兵攻破汴京，发生“靖康之难”。五月初一，康王赵构在南京应天府（今河南商丘）登基，改元建炎，是为南宋第一位皇帝宋高宗。宋高宗赵构在舆论压力下起用李纲为宰相，但赵构一心求和，李纲七十五天就被免职，抗金措施也全被废除。建炎二年（1128）赵构贬谪李纲为单州团练副使，前往万安军（今海南万宁）。李纲离开朝堂，从湖南到进入广西，然后顺漓江、西江而下，途经康州。在当今皇帝宋高宗高宗赵构的潜邸康州，李纲有着怎样的心境？

李纲赋诗康州之三：渺渺烟波叠叠山，玉簪罗带自回还。

话说李纲泊舟康州横翠亭，落船登岸，拜访康州知州陈熙。两人于某日一同登上香山豁亭，赋诗抒情。香山，原名利人山，西晋张勃编撰《吴录》说香山“有五色石，石上多香草”。在香山山腰左畔有一个足迹，长度大概有一尺多，五指具肉纹，名为“香山佛迹”，坊间俗称“神仙脚印”。又有宋朝、元代的石刻，故又称之为“香山摩崖石刻”。或许因为“香山佛迹”这个机缘，早在唐代，香山就建有乾明寺。到了宋代，乾明寺更名为香山寺。

一个甲子之前的熙宁元年（1068），著名的理学家周敦颐升为虞部郎中，任广南东路提点刑狱。此间到过香山寺，写下《香山寺》一诗。

前岁冬曾到，昨年春一临。

人徒今昔想，佛泯去来心。

法乳淙千涧，天花落万林。

阶旁松听法，付尔是知音。

此诗描述周敦颐到访香山寺的经历，融合对佛法感悟、寺庙周边自然景致以及巧妙的拟人想象等元素，展现出香山寺独特的韵味以及深厚的禅意。与周敦颐不同，李纲是“流放海南”途中游览香山，写下《同陈使君登香山寺豁亭》一诗。

渺渺烟波叠叠山，玉簪罗带自回还。

雨馀岚翠浓如滴，地险江流巧转湾。

蟠磴迥临飞鸟上，岸巾聊与白云閒。

峤南有此佳山水，尽在贤侯几案间。

在《同陈使君登香山寺豁亭》中，可以看出李纲此时的心情是复杂且无奈的。他空有满腔报国之志、抗金热情，却无法在朝堂施展，只能辗转于这南方之地。此时面对康州香山的山水景色，既有对眼前美景的欣赏，可能也夹杂着壮志难酬的惆怅、对朝廷局势的无奈以及自身飘零境遇的感慨感情。

△香山云海 余庆勇 摄（网络）

今日谈到李纲的《同陈使君登香山寺豁亭》这首诗，在嘉靖《德庆志》中称之为“豁然亭诗”。“豁然亭诗”与豁然亭，于上世纪八、九十年代到本世纪初，在德庆、乃至肇庆文史界有过广泛讨论，如1992年东山堂所写《香山话旧》，1996年林瑞球撰写《香山豁然亭故址考》等等。对于“豁然亭诗”解读以及豁然亭位置、时间，各位前辈各抒己见，莫衷一是。如1996年《康州古色》注释“据多本志书记述，豁然亭为宋庆元时知府赵师瑟建，而本诗是李纲落职徙万安至德庆时所咏。从时间上推算，咏诗则在庆元建亭前40年左右，史志未记因由，与本诗末句‘画在贤侯几案间’都值得后人研究。”又如1985年《肇庆历代诗选》收录本诗时认为“贤侯应是指当时的德庆知府，具体姓氏不详。”但此时康州尚未升格为德庆府。笔者认为，引起这些讨论的原因是因为研究局限于地方志。如诗名在《梁溪集》中为《同陈使君登香山寺豁亭》，但当代专家仍使用地方志中的“豁然亭诗”一名。至于“豁亭”与地方志中的“豁然亭”是否为同一座建筑物，是一个值得探讨的课题，限于篇幅，笔者在此就不多说了。

嘉靖《德庆志》“豁然亭诗”书影

以下是笔者对《同陈使君登香山寺豁亭》的解读，学识所限，错讹难免，敬请指正。

同陈使君登香山寺豁亭

渺渺烟波叠叠山，玉簪罗带自回还。

（通过“渺渺烟波”和“叠叠山”勾勒出一幅山水相间、烟雾缭绕的开阔而悠远的画面，“玉簪罗带”将山间的云雾、水流等比作女子的饰品，形象地展现出山水的柔美、灵动以及蜿蜒回环之态，营造出一种空灵且富有诗意的氛围。或许在这宏大又优美的自然景象面前，诗人暂时忘却了朝堂的烦恼，沉浸在山水带来的宁静之中，但也可能隐隐透露出自身漂泊不定如这回还山水般的无奈之感。）

雨馀岚翠浓如滴，地险江流巧转湾。

（描绘了雨后山间雾气笼罩，山林的翠色仿佛浓郁得要滴下来一般，极具视觉冲击力，展现出自然景色的生机勃勃与清新润泽；同时写出此地地势险要，江水巧妙地转过一个个湾流，体现出自然山水的奇特与灵动。在对这般充满生机与奇妙的景色描写中，一方面流露出诗人对大自然鬼斧神工的赞叹，另一方面或许也感慨如此大好河山却正遭受金兵威胁，而自己却无力回天，只能在这山水间徘徊。）

蟠磴迥临飞鸟上，岸巾聊与白云闲。

（“蟠磴” 描绘出盘旋而上的石阶，高高凌驾于飞鸟之上，展现出所处位置之高、视野之开阔；“岸巾”则刻画了诗人洒脱的姿态，与天上的白云一同享受着悠闲自在的状态。这里既有身处高处欣赏美景的惬意，体现出诗人想要在这片刻间摆脱尘世烦恼、官场纠葛，获得内心宁静的愿望，但“聊”字又暗示出这份闲适只是暂时的，心底深处的忧愁依然难以真正消散。）

峤南有此佳山水，尽在贤侯几案间。

（夸赞岭南地区有着如此美好的山水，而这些美景仿佛都呈现在与自己同游的贤能的陈使君（即康州知州陈熙）的几案之前，也就是夸赞此地在陈熙的治理下，拥有这般令人赏心悦目的山水景致。一方面是对当地山水以及陈使君治理之功的赞美，同时或许也借此表达对地方安宁、能欣赏到这般美景的一种欣慰之情，在漂泊贬谪途中找到这一方相对宁静祥和之处的感慨。）

李纲的《同陈使君登香山寺豁亭》诗意境开阔优美，通过对康州香山一带山水景色的多方位描写，展现出德庆山水独特的韵味和魅力。然而在这优美的表象之下，诗人复杂且深沉的情感如壮志未酬的遗憾、仕途不顺的无奈、对朝廷局势的忧虑等始终贯穿其中，借景抒情、情景交融，让读者能深切感受到李纲这位抗金英雄在特定历史背景下，身处异乡、远离朝堂核心时那种复杂而难以言说的心绪。

端溪文史创建于2015年9月，立足于发掘德庆人文历史，放眼泛德庆地区（即德庆曾经管辖过的包括今封开、云浮、郁南、罗定、信宜等地）以及肇庆地区乡土史情。你关注我，我致力于追寻历史本源。欢迎读者转发分享。在这里，您可以阅读许多关于德庆乃至肇庆人文历史的文章，希望能让您更加了解德庆（肇庆）历史，帮助您深入研究德庆（肇庆）文化。

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