山西
《华严经》中有言：“应观法界性，一切唯心造。”
在佛家看来，心生，则种种法生。凡夫众生，六根触及外境，便会出现种种相状，产生种种苦乐受。
我们凡夫慧根浅薄，难以究竟佛法，往往得少知足，求得一点人天福报，就沾沾自喜。实际上，法界的实相即为苦，所谓苦苦、行苦、坏苦。
而出离苦痛的智慧，是人人本自具足的，它是佛性中的能力，只不过被妄想执著障碍。
所以，释迦牟尼佛成道后，在鹿野苑度化五比丘时，先说“苦”圣谛。
弥勒菩萨在《瑜伽师地论中》说，佛陀此举如令病患知道自己有病在身，如此一来才不会讳疾忌医。
所谓“富贵学道难”，假如生活中遇到不顺，感觉人生艰辛，实际这也是诸佛菩萨慈悲加被，不让人把福报一次享尽。
逆境与苦难，恰巧可以让我们有时间停下来，思索人生大事，进而生出离心。
人的一生会碰到各种各样的烦恼，会遇到各种各样的挫折。但所有的烦恼、痛苦、挫折、不幸都不是永恒的，甚至不是真实的。
杜甫有一首诗写到：感时花溅泪，恨别鸟惊心。心随境转你就会被外部世界所牵引，就会疲于奔命、苦不堪言；而境随心转，以一颗平常心看待世间的悲欢离合、毁誉得失，你就能如如不动，不以物喜，不以己悲。
人这一生，要吃的苦是有数的，逃不开也躲不掉。能破土而出的人，都善于“自找苦吃”。简单安逸的事，能让你短暂欢愉，痛苦难做的事，才能真正成全你。
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