湖南历史人物：维新志士、为国殉道的谭嗣同

在中国近代史中，“戊戌六君子”事件，成为激发有志之士改变中国落后面貌的强大推力。维新志士谭嗣同用自己的一腔热血，实践了变法不成功、则流血成仁的铿锵誓言。今天，我们翻开历史，走近谭嗣同，一起分享他的历史故事。

谭嗣同

从小命运坎坷，两次死而复生

1865年3月10日，大雪未化，春寒料峭。在北京宣武城南孏眠胡同的邸第里，清朝政府户部主事谭继洵迎来人生的又一大喜事，小儿子谭嗣同出生降临。

谭嗣同出生时，上面有二个姐姐、一个哥哥。作为家中老小，又出生在北京，自然是备受疼爱。据说，在他五岁的时候，得了重病，昏死三日，眼见就要没有气了，最后却又奇迹般的活了过来，这也是他的字“复生”的由来。

1876年，北京地区爆发瘟疫。母亲徐氏和兄长、姐姐都在这场瘟疫中相继死亡，谭嗣同也是几入地狱之门。谭嗣同后来在《先妣徐夫人逸事状》记载，当时因此病死亡者众多，乃至每日出城的棺棂往往使城门的交通为之断绝。

经历过生死的人，一般对人生看开了。谭嗣同也是这样，两次从死神手中逃生，他把死看得很淡，这为他后来变法殉道埋下了伏笔。

谭嗣同（右二）

与父发生矛盾，独自离家游学

1877年，因父亲谭继洵补授甘肃巩秦阶道，即将到秦州上任，12岁的谭嗣同被送回老家浏阳上学。这是谭嗣同出生后第一次回到故乡。在此期间，他与小他2岁的唐才常一见如故，成为终生知己。

在故乡生活了两年多，谭嗣同又被父亲派人接到秦州，在他父亲的道署中读书。此时，父亲谭继洵娶了一个妾。谭嗣同与后妈的关系不好，父亲因此经常训斥他。

1884年，因事与父亲发生矛盾，19岁的谭嗣同离家出走。一个人在外面游历了4年多，足迹遍及大江南北，黄河上下。一次，谭嗣同游览古战场井陉关，想起韩信曾在此出奇兵大败赵军，心中激荡不已，写下铿锵诗篇:

平生慷慨悲歌士，今日驱车燕赵间。
无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。

正是这次游历，让他看到了朝廷的腐朽没落，官府的横征暴敛，百姓的啼饥号寒，在他心底深处萌发了反抗斗争精神。

谭嗣同的《仁学》封面

研究理学佛学，撰写著作《仁学》

年少时，谭嗣同曾拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想产生兴趣，受到了爱国主义的启蒙。

1888年，谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下，开始认真研究王夫之的著作，尤其喜读王夫之的《王船山遗书》，汲取其中的民主精华和唯物色彩的思想。

王夫之（1619年10月—1692年2月），衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人，史称“船山先生”，与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
曾国藩为宣扬湖湘文化，组织刘毓松等学者，专门汇集王夫之的《永历实录》《读通鉴论》《宋论》等主要著作，刊刻了《王船山遗书》，并亲自作序。

1889年12月，谭嗣同的父亲谭继洵升任湖北巡抚，成为封疆大吏。谭嗣同为父命所迫，曾多次参加省试，因不喜科举时文，屡考不中。1896年，在父亲的关照协调下，谭嗣同到南京准备接任会候补知府。

在南京期间，他结识了著名佛学家杨仁山居士，师从杨仁山学习研究佛学一年。在这一年里，谭嗣同“闲户养心读书，冥探孔、佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书”。

《仁学》融贯儒释耶三教，通贯中外古今博杂之学，形成了独特的哲学体系。它具有反封建的激进思想，对资产阶级革命民主派产生过积极的影响。

毛泽东在湖南第一师范求学期间，经恩师杨昌济推荐，研读了谭嗣同的《仁学》，对毛泽东哲学思想的启蒙，起到了促进作用。

谭嗣同

挽救民族危亡，献身维新变法

1895年中日甲午战争后，中国与日本签订了丧权辱国的《马关条约》。时年30岁的谭嗣同万分忧愤，写下血泪诗词：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭啼；四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”

谭嗣同在苦苦思索：国家向何处去?祖国的命运，民族的危亡，如何才能拯救?他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须向西方学习，对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。

1897年，谭嗣同受到康梁改良思想的影响，在湖南与梁启超、唐才常等倡办了时务学堂，向学生灌输革命意识，使时务学堂成为培养维新志士的机构。后来，又创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。

1898年6月11日，光绪皇帝颁布《明定国是诏》，决心变法维新。召见康有为，电召梁启超、谭嗣同赴京共商变法之事。慈禧太后闻讯后，处处阻挠，命荣禄任直隶总督兼北洋大臣，拱卫畿辅。

守旧派与维新派势同水火，光绪的政令根本无法实施。9月21日，光绪帝去天津阅兵时，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，软囚光绪帝，一举扑灭新政。

情况紧急之下，谭嗣同密会袁世凯，请袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于二十日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。

谭嗣同被捕前，有人劝他离开，他说:“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”在狱中，谭嗣同从容镇定，就义前写下慷慨诗词：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

9月28日，谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，史称“戊戌六君子”。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。谭嗣同神色不变，还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。

1899年，谭嗣同的遗骸被运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表上挽联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”

谭嗣同英勇就义

结束语：在慈禧太后掌权、维新力量薄弱的情况下，光绪皇帝无力回天，“戊戌变法”注定是失败的结果。作为一次进步的政治改良运动，谭嗣同等“戊戌六君子”用他们的鲜血，鞭鞑了腐朽黑暗的清朝政府，传播了资产阶级的民主思想，激发了人民爱国救亡的民族意识，让越来越多的有识之士敢于站起来，为国家和民族的复兴去英勇斗争。