王允要杀名士蔡邕没有错，不赦李傕郭汜也没错，他究竟错在哪里？

据说王允联合吕布诛杀董卓之后，又杀了伏在董卓尸身上大哭的名士蔡邕，并表示坚决不赦免助纣为虐的李傕郭汜，结果李傕郭汜在贾诩的蛊惑下杀回长安击败吕布，王允也被乱军杀害。

当时的朝廷官员和后世很多史学家都说王允不应该杀蔡邕，更不应该对李傕郭汜不依不饶，同朝为官的马日磾直接诅咒：“王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎！”

马日磾是什么人？我们细看其个人履历就会知道，此人算得上董卓余孽，也算得上李傕郭汜帮凶：董卓独霸朝纲，马日磾从太常（古代朝廷掌宗庙礼仪的九卿之一）晋升为太尉（三公之一），李傕郭汜挟持汉献帝，又任命马日磾为太傅（依然是三公之一）、录尚书事（相当于丞相级别的兼职，大臣每带录尚书事名号，职无不总）。

董卓对马日磾有“知遇之恩”，对蔡邕也不错，《后汉书·蔡邕列传》记载：“署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之闲，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。”

蔡邕其实并不是王允杀的，他在狱中是怎么死的，史书并没有记载，王允没有下斩杀令，却是史实：“邕遂死狱中。允悔，欲止而不及。”

蔡邕是哭董卓也好，叹董卓也罢，都是念私恩而忘大义：董卓刨汉朝列祖列宗坟墓的时候，蔡邕不哭不叹；董卓“奸乱公主，妻略宫人，虐刑滥罚”的时候，蔡邕不哭不叹；董卓纵兵京城烧杀抢掠，车辕挂满人头的时候，蔡邕还是不哭不叹；董卓恶贯满盈伏诛，蔡邕忽然变得“悲天悯人”，这是什么心态？

蔡邕想学司马迁，宁愿受宫刑保全性命以编修汉史，请问他有董狐的骨气吗？

别说王允只是想杀而没有真杀，就是当场将蔡邕斩首，也一点都不冤枉：老蒋要是早点把汪精卫杀了，抗战时期就不会有那么多打着国军旗号的伪军了。

像蔡邕那样的“名士”历朝历代都不罕见，面对巨奸大恶，他们明哲保身曲意逢迎，一旦有人拨乱反正惩奸除恶，他们忽然又变成圣母，这就出现了一个难以解答的问题：据说蔡邕以“忠孝”著称，那么他忠于的是大汉朝廷，还是董卓个人？

王允关押蔡邕并不是没有理由：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”

王允的担心并不是没有道理，编著《后汉书》的班固对司马迁的评价也不高：“凡史官记事，善恶必书。谓迁所著《史记》，但是汉家不善之事，皆为谤也。非独指武帝之身，即高祖善家令之言，武帝算缗、榷酤之类是也。司马迁著书，成一家之言。至以身陷刑，故微文刺讥，贬损当世，非谊士也。”

司马迁吹捧常败将军李广，却暗戳戳说卫青霍去病是“佞幸”，一些读史者往往被误导，以为李广难封是汉朝文、景、武三代皇帝赏罚不公，却忘了以李广所犯罪过，砍三次脑袋都不冤。

我们不能想象，如果蔡邕没有死于狱中，而是新写了包括西汉和东汉在内的《新汉书》，董卓会不会成为一个礼贤下士、侠肝义胆的草莽英雄？

汉武帝没杀司马迁，也没对《史记》进行删改，那是他根本就不在乎文人的诋毁，但是董卓刚刚伏诛，汉室刚刚有了一点复兴的曙光，却不能让那些受董卓十六亿收买的无良文人摇唇鼓舌，所以把蔡邕关起来反省，对宵小们也是一个震慑。

如果说王允有错的话，那就是没有除恶务尽，还是放过了董卓的余孽，李傕郭汜张济樊稠跑掉了，但是长安城外还有樊稠、李蒙、王方等人带兵，正是他们重新纠集在一起，帮助李傕郭汜击败了吕布。

在演义小说中被马超擒斩的李蒙王方在正史中都确有其人，后来成为“国丈”的董承，也是董卓女婿牛辅的部将，还曾欺负过伏皇后，这件事在《后汉书·卷十·皇后纪》中有明确记载：“李傕、郭汜等追败乘舆于曹阳，帝乃潜夜度河走，后手持缣数匹，董承使符节令孙徽以刃胁夺之，杀傍侍者，血溅后衣。”

董卓霸京师，其实只有三万西凉兵，李傕郭汜带走的只是一部分，如果没有内应，是拿不下长安城的，王允还是心慈手软，没有将动作余孽斩尽杀绝，这才导致了长安保卫战失败：“城峻不可攻，守之八日，吕布军有叟兵（叟兵即蜀兵，不知为什么蜀兵会帮李傕）内反，引傕众得入。城溃，放兵虏掠，死者万余人。”

李傕郭汜是董卓的主要爪牙，手上沾满了无辜者的鲜血，这样的人是不可能放下屠刀立地成佛的，他们的满身血债都能一笔勾销，肯定会让其他不轨之徒心存侥幸，也会让忠义之士寒心。

其实王允当时也没有坚决表示不赦李傕郭汜，而是因为当时已经大赦一次，“一岁不可再赦”，要赦免也得看李傕郭汜的表现，明年再说。

李傕郭汜之所以能带着西凉兵杀回来，是因为毒士贾诩造谣：“贾诩时在傕军，说之曰：‘闻长安中议欲尽诛凉州人，诸君若弃军单行，则一亭长能束君矣。不如相率而西，以攻长安，为董公报仇。事济，奉国家以正天下；若其不合，走未后也。’傕等然之，各相谓曰：‘京师不赦我，我当以死决之。若攻长安克，则得天下矣；不克，则钞三辅妇女财物，西归乡里，尚可延命。’”

问题就奇怪在这里：后世很多人无视李傕郭汜的暴行，蔡邕附逆没有受到指责，对贾诩也不乏“钦佩”之声，反而是王允招致了很多批评，说他心胸狭隘不能容人。

孔子有一句名言：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子的主张是以眼还眼以牙还牙，不知怎么有人曲解他的原意，弄成了以德报怨，好像人家打你的左脸，你就应该笑着把右脸也凑上去。

在笔者看来，王允要杀蔡邕、不赦李傕郭汜，一点问题都没有，他的问题就是没有清扫京城的董卓余孽，也没有派兵对李傕郭汜展开追杀，对贾诩、马日磾那样的“智谋之士”也缺乏防范：如果马日磾不是跟董卓、李傕、郭汜关系很好，又怎么能两次位列三公？

史书对马日磾和蔡邕评价都很高，这是因为史书都是文人写的，他们就像陈寿一样，掺杂个人感情甚至夹带私货都是司空惯见，这就是话语权掌握在谁手里的问题。

李傕郭汜已经化为尘埃，蔡邕马日磾青史留名，这两个“有风骨”的“名人”，如果到了两千年后，那就是妥妥的姓汪与姓胡。

随着喜欢读史、认真读史的人越来越多，那些曾经掌握话语权的文人、公知、圣母的日子也越来越不好过了——古代文盲率太高，所以认识几个字就能成为“国学大师”，其实那些所谓的“民国大师”，水平可能还不如在座的读者诸君，所以咱们今天最后的问题只问大家而不信大师：在您看来，蔡邕附逆董卓，马日磾在董卓李傕身边受宠，这种行为该如何评说？王允要是真赦免了李傕郭汜，会不会有人说他对不起被挖坟掘墓的列祖列宗？