古茶诗解析：苏轼系列二十八《是日，偶至野人汪氏...仍用前韵》

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苏轼的元丰五年

“问汝平生功业？黄州惠州儋州”。由此可见，苏轼心中，被贬谪的三地在他一生的创作中是何等重要！

元丰五年（公元1082年），在苏轼的创作生涯中堪称里程碑式的存在。据统计，这一年他在黄州共创作了约一百二十首诗、词、文章，相当于每三天便有一篇作品问世。其中，描写赤壁的两赋一词，即《念奴娇.赤壁怀古》（“大江东去浪淘尽，千古风流人物”）和《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，更是奠定了苏轼“雄视百代”的“坡仙”地位。

广为传唱的《定风波·莫听穿林打叶声》、被称为“天下第三行书”的书法作品《寒食帖》（“自我来黄州，已过三寒食”）均出自元丰五年。

这一年是苏轼逃出“乌台诗案”生天、被贬黄州的第三年。从最初的死里逃生、惊魂未定，到生活困顿、居无定所，再到暂借“东坡”之地维持生计、盖“雪堂”娱己待人，乐观的苏轼在黄州逐渐安定下来，似乎有了灵魂寄托，开始文思爆发，坡仙上身了。

本诗亦作于元丰五年。

原 诗

《是日，偶至野人汪氏之居，有神降于其室，自称天人李全，字德通，善篆字，用笔奇妙，而字不可识，云“天篆也。”与予言，有所会者。复作一篇，仍用前韵》

苏轼（宋）

酒渴思茶漫扣门，那知竹里是仙村。1

已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕。2

色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温。3

归来独扫空斋卧，犹恐微言入梦魂。4

写作背景

本诗作于元丰五年（公元1082年），黄州。苏轼时年46岁。

根据本诗诗题，正月二十日，苏轼与黄州结识的潘彦明、郭兴宗二人，酒后前往女王城东的禅庄院（黄州东15里）。路上偶然听说有神人降临农人（野人）汪若谷家。神人自称李全，出语惊人。他还将筷子含在口中写了三十个篆字，笔势奇妙，只是字都不可识，苏轼问此篆字从何而来，李全答：“此天篆也。”东坡认为其字虽不可识，但笔意奇古，于是将李全所书珍藏，以待知者。当日，苏轼作诗两首，除本诗，还有《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春。忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》：

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

已约年年为此会，故人不用赋招魂。

第二天，苏轼又做文章《天篆记》。其中，关于神鬼之说是否可信，文中说：“世人所见常少，所不见常多，奚必于区区耳目之所及，度量世外事乎？”此语峻厉，发人深思。

注释及大意

1、酒渴思茶漫扣门，那知竹里是仙村。

漫：随意，无目的。

本句大意：酒后来到女王城，干渴难耐。于是，随手敲着一家农户的大门想讨杯茶喝；无意间竟得知神仙来到了这个村子。

2、已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕。

龟策：龟甲和蓍草。古代占卜之具。龙蛇：此处指书法飞动圆转的笔势。

本句大意：我们赶到仙人降临的农人汪若谷家，看仙人施展仙术。以前只知道火炙龟甲焚烧蓍草以占卜吉凶；今天才看到，仙人竟然也可以笔走龙蛇，直接留下“天篆”文字。

3、色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温。

色瘁形枯应笑屈：典出屈原《渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”色瘁：面色憔悴，枯萎无华。形枯：身体瘦弱，精神萎靡。屈：屈原。道存目击岂非温：典出《庄子·外篇·田子方》，孔子很想见温伯雪子，但见到后，却又不发一声。子路问原因。孔子说，像这样的人，用眼睛一看便知大道存之于身，也不容再用语言了。道存目击：后世以该典故指一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。岂非：难道不是。温：指温伯雪子。

本句大意：仙人面色憔悴，形容枯槁，却风骨绰约，正如众人皆醉而被放逐的屈原；其道法深厚，一看便知。这难道不正像孔子见到的那个温伯雪子吗？

4、归来独扫空斋卧，犹恐微言入梦魂。

犹恐：唯恐，仍然担心。微言：犹咒语。具有深刻寓意和神奇力量的特殊言语。

本句大意：回到家中，看着仙人留下的天书（“天篆”），久久难以平静，令人打扫出一间空屋睡眠；唯恐晚上说些密语梦话惊吓到家人了。

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